1200字的愛情藝術閱讀

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讀完弗洛姆的《愛的藝術》，一本很薄的書。

人們的孤獨是不可避免的，克服的方法是創造，主動改變自然，實現自我與外部世界的直接聯系；另一種是愛，分享自己的活力，實現自我與人之間的聯系。創造和愛都是主動的；所以弗洛姆提倡創造性的個性。

一般來說，愛是給予而不是理解。愛的確是內心強大的表現。當然，大多數時候，我們會說感情是弱者的感情，但過于脆弱的相互依賴的感情可能不會真正健康和持久。我同意一個懂得享受孤獨的人――獨處不求助于他人(包括人和物)的支持――有真正的力量去愛人。在真愛中，你應該能夠同時實現自己和他人。無論是盲目地要求愛，還是根據自己的想象盲目地給予和認為對方需要愛，都是不健康的。

弗洛姆還討論了現代社會是否有利于愛的培養。他認為西方社會導致了愛的崩潰；其主要論點是，現代社會的組織模式使現代人與自己、他人和自然的關系異化。我同意，工業大革命后，事物在人類生活中享有前所未有的地位，受到前所未有的崇拜；但我不確定愛在現代社會之前是常見的，現代社會的到來帶來了愛的崩潰。從文學到哲學的各個方面，現代可能對人之間的關系有很多攻擊，但更有可能是由于人們信仰的變化――從崇拜愛與美到崇拜，貶低人――而造成的。我們甚至不能說我們對自己的心靈更敏感或麻木，無論是在資本主義社會之前還是在資本主義社會期間。我認為所謂的合作精神和相互理解在相處中的作用不僅僅是現代的要求――人是不同的，相處之間的摩擦是不可避免的，同理心和讓步是必要的潤滑劑，而不是社會形式強加在人身上，但公共媒體會如此誠實。

讓步假設現代社會確實有愛的崩潰，不能用資本主義社會的生產方式和美德標準來概括。如果愛――博愛、母愛和性可以給人們帶來快樂，所以人們不會輕易放手。他們不會因為社會倡導合作精神而貿然提出，讓我們放下彼此的愛，用合作利益的共生代替。――人們對魚和熊掌的第一反應不是我應該放下哪一個，而是我能否同時占據兩者。此外，如果我們談論這個話題的目的是學會愛和獲得幸福，那么將責任推向社會形式是一種既不負責任又無用的行為――我們可以把時間花在一部電影上，而不是認真思考。

然而，我們確實注意到，資本主義社會的組織形式或工業化進程確實改變了人們的許多習慣和特征；這種特征和習慣的改變最終可能會改變社會愛的現狀。

的確，現代社會更多的幸福來自消費――換句話說，人們的幸福總是來自消費，在工業化之前，消費者的份額受到消費品總量的限制，無法大幅擴大；工業化帶來了這種可能性，所以人們自然會轉向這部分更容易增長的幸福來源，這構成了公眾追求利潤的場景；這種情況可能會導致人們忽視精神替代。例如，國際貿易中福利惡化的增長可能會出現。

與此同時，現代社會從根本上改變了人們的習慣。弗洛姆在愛的實踐中提到了幾個愛的基本要求:自律(discipline，concentration，patience，passion)。但現代社會的物質消費約束集確實不利于這些美德的培養，這些美德在社會上的地位遠不如一兩千年前。我們可以說，人性的進化是緩慢的，遠遠慢于意識形態的進化，也慢于生產力的提高――特別是在生產力經歷了指數甚至更快的增長之后。不可能指望植根于人性的意識形態能夠快速適應生產力的提高，同時持續各種堅韌（或至少在沒有外部影響的情況下）。因此，愛成為一種需要學習和注意的潛力――培養這接近弗洛姆提出的幾項要求開始，培養這樣的潛力。