高中生文化苦旅后感600字

雖然文化苦旅的散文集是作者的第一本散文集，但對文壇來說，這是一件好事。以下是高中生文化苦旅后感600字，僅供參考。歡迎閱讀。

高中生文化苦讀600字(一)

說到余秋雨，我可能想說太多。我心里充滿了話語，隨時都有爆發的可能。但我還是愿意只打開一個小嘴，讓話像涓涓細流一樣涌出來，再次滋潤自己。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇作品《道士塔》。那時，我第一次讀書，怨恨；第二次讀書，無奈；第三次讀書，只有壓抑。我的壓抑與目睹的驚人數字共存。王元祿是罪人，沒有錯。然而，敦煌文化的大量損失和出賣完全歸咎于他——一個在20世紀初中國隨處可見的猥瑣短視的人更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，真的不配承受這種罪。他沒有意識到文明的偉大和輝煌。他只知道一百卷經卷值一塊銅板，一輛古畫值三塊大洋；他只知道，如果他在飛天甜美神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就會干凈；他只知道斯坦因是一個來自西方和東方的學者。他的卑微，承受不了這個罪！我的壓抑與這些恥辱共存。余先生喊道：我好恨！”

最后，莫高窟緊隨其后，讓我有點高興。余先生用敦煌壁畫上鮮艷的油彩語言，從黎明誕生到唐初的鼎盛時期。畢竟，我們厚重的土地仍然以其3000年孕育的魔力保留或吸引了一些文明。即使是文明的碎片也能讓后人拾起精華，沐浴靈魂。唐后，風格一次又一次地變化，風沙一次又一次地在這里動搖，但風骨從未消失。然后，飛天神秘的微笑朝著日不落。這個微笑背后是怨恨、壓抑和無助……

高中生文化苦讀600字(二)

隨著作者的腳步，我的心也進行了從陽關到江南的苦旅。

第一次看到這本書，我對書名充滿了疑惑:為什么苦旅？既是旅行，為什么要突出苦字？帶著疑問進入書中，了解作者的一生，我豁然開朗，忍不住嘆了口氣。這個苦字有多有意義？身體勞累。作者的旅行是完全自費的，大部分地方荒原偏僻，步行時身體最自然疲勞。但在作者心中，也許這次旅行，這種艱苦的工作，已經成為信徒朝圣的圣地和一種虔誠的心情，去朝圣數千年的廢棄遺址。

看到古址破敗的痛苦。作者去的新疆、陽關、敦煌、渤海、天一閣，所有的遺址都失敗了，不完整了。面對受損的遺址，作者自然痛苦不堪，

攻擊謠言的痛苦。在痛苦的旅程中，經過痛苦的旅程，作者遭受了謠言、誹謗、虐待和各種形式的人身攻擊。然而，在這種虐待中，沒有媒體，一家報紙對他說了公平的話，為了避免攻擊，作者和他的妻子從上海搬到了深圳。然而，在這種虐待和孤獨中，作者可以繼續修改這本書，不斷寫新的作品，這是罕見和有價值的。

文明衰落的痛苦。作者出國參觀了中東、希臘、埃及等世界文明遺址，并前往歐洲與中國進行了比較。它反映了中國文明的優缺點，對當地文明的衰落深感悲傷。對當代文明提出緊迫的提醒也是一種痛苦的思考。

理解這些痛苦，理解作者的心情，理解作者深沉的風格，悲傷的風格。說這是痛苦，這是流浪并不過分。

從陽關到江南，只有苦，而不僅僅是苦。這個詞的內涵太豐富了，讓人還是很困惑，就完成了整個過程。

高中生文化苦讀600字(3)

文化之旅是苦澀的，是澀澀的這千年的嘆息中，它講述了苦澀的旅程。打開這本書，我看到余秋雨的腳步遍布祖國的南北。他走來走去，塵土飛揚。他花了有限的時間去了一個千年的約會，像孔子一樣執著，像夸父一樣堅定。

在此之前，我從未想過那些歷經風風雨雨的古建筑和文化景觀背后隱藏著深刻的故事和深厚的歷史。我跟著余秋雨走進了歷史與現在分離的大門。在歷史的塵埃中，我像一個虔誠的朝圣者一樣向前走。他有時低頭背手，靜靜地在廢墟前冥想，有時喃喃自語，走得很重……

什么是苦旅？

我認為這不僅僅是一次簡單的旅行，也不僅是對歷史的哀嘆和感受，而是對文化的無盡思考和不斷探索。無論是悲歡離合，無論是溫柔的話語，無論是偉大的成就，無論是悲傷，最終都是回歸歷史的真實和冷漠，歷史的冷漠。余秋雨正在探索和尋找自己與歷史的關系。他想從浩瀚的歷史長河中找到符合人類生命結構的東西。他祈禱找到與自己心靈共鳴的靈魂。

當我第一次讀《文化苦旅》時，我仍然遇到了我的愛人，這讓我的心怦怦直跳，讓我癡迷于忘記回來。走進它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠離了現實，沒有嘈雜的噪音，心中的沖動被一點一點地抹去，只有靈魂的簡單和真實。

這個千年的約會更像是一場精神盛宴。卸下追求名利的面孔，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價值，探索人生的意義。葉圣陶曾在《讀書》中

我認為余秋雨就是這樣一個人，愿意成為優秀傳統文化的火炬手，引導我們的精神。

弘揚優秀傳統文化的意義可能就在這里：放棄沖動，冷靜下來，學習優秀的傳統文化，古代有趣的靈魂對話，思考生活的本質，保持冷漠，培養一種安靜的精神，為世界增添一點和平。

透過現實的重紗窗，抬頭一看，穿過青山綠水山的瘦削堅定的身影，引導我們前行，去浸透唐風宋雨的千年約會。

高中生文化苦讀600字(4)

苦味為這本記錄了中國千年文化的書寫了另一種味道。在閱讀《文化之旅》之前，我可能不會想到，令人難忘的風景名勝區和歷史估計在它們背后會有如此深刻的意義；作者用精彩的筆，結合干凈美麗的散文，使它們成為一篇文章，喚醒中國人的后代。

江南小鎮的魅力是淺者波光云彩，小橋流水江村。江南小鎮不是自然雕刻的自然景觀，而是屬于中國古代文化的人文景觀。我們從來沒有去過這里，但書中的小鎮給了我們一種回家的舒適。難怪一萬年來，當許多文人遇到政治不清明或生活失敗時，他們會隱居在這里。然而，生活中的麻煩是荒山結廬的，這已經成為文人來江南的最佳推力。事實上，我們對隱藏有積極和消極的看法。一個好的一面是，當中國文化收到一些因素，如北方游牧民族入侵中原并開始枯萎時，文人或學者會把他們的文學修養帶到這里隱居，以避免戰爭或政治迫害。其次，生、老、病、死、官場起伏是文人失意的時刻，做任何事都不盡如人意。此時，最好的辦法是緩解他們的身心。找個地方隱居，等到休息夠了再開始新的征程。缺點是有些人會利用隱居的工具來獲得一官半職。這些行為開始惡化中國獨特的隱藏文化，隱藏的驕傲和死后的聲譽完全黑暗。缺點是有些人會利用隱居的工具來獲得半官半職。這些行為開始惡化中國獨特的隱藏文化，隱藏的驕傲和死后的聲譽完全黑暗。然而，我們仍然對隱藏有積極的看法，因為古代中國對文人發展的空間太狹窄，迫使他們只隱藏或死亡。與其這樣損害我們的雄心壯志，我們會選擇下沉，直到有一天東山再起。在自然和文化環境中冥想，考慮人們的情感，在柳侯祠前，從一尊石像追憶柳宗元的一生，從他的文學才華到他的貶值，都被貶，永柳二州是一個遙遠的地方，所以他把自己放在山水之間，他的困境，完全寄托在欣賞風景和文章創作之間，使中國文學史有永州八這樣優秀的風景文學。這樣一代士人的正直和傲慢讓后世學者不得不尊重他的文化意識和個性，用尊重和懷疑來尊重這位偉大的作家。合上書卷，我們不由自主地走到床前，流動的車潮和人潮正在宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也許我們應該對中國文化充滿懷疑，親自去廣闊的土地，讓我們讀書

余秋雨走在中華民族的土地上，用自己獨特的觀察力和洞察力深入思考古代民族的深層文化，用精致的筆觸寫下中國文化。文化之旅并不甜蜜，因為有太多的痛苦和個人經歷。

走進書中的情境和思考，我們不禁認真起來，像一群流放的孩子一樣，流放到一片不熟悉的土地上，迫使我們因為歷史和文化的推動而前進。莫高窟的洞穴出現在我們面前。石洞依然壯觀，石像和壁畫依然不言而喻。我們靜靜地看著光影投射的石墻的變化，就像他們靜靜地看著敦煌幾千年的變化一樣。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾經遭遇過一場災難。王道工手中的一串鑰匙守衛敦煌幾千年，卻讓它流落在外人手中，而中國后代卻拋棄了它。那輛馬車和一輛馬車的文物被運到國外。多年后的今天，為什么神秘而有意義的洞穴能引起大家的注意？它不是華麗的外表，而是一種儀式，一種生活，一種深刻的內涵。我們在這里看到美，也有宗教世界，它是中國的標本，一個美麗的標本，同樣美麗的標本，即使它被無情地轉化。

高中生文化苦讀600字(5)

我曾經聽過這樣一段話：生活就像一次旅行，不關心目的地，只關心沿途的風景，以及看風景的心情。當我想到這段話時，我想試著弄清楚作者當時的心情。快樂還是悲傷？興奮還是孤獨？

慢慢咀嚼這些非景的文字，慢慢滲透進去，用心傾聽作者的聲音，用心理解作者的精神深處。用心去體驗作者的內心感受。

一個人，期待著走遍古人走過的地方，追求隱約可見的人文光輝，感受莫高窟，怨恨過道士塔，了解陽關雪。但更多的是對那些破碎的歷史的無奈和遺憾。

作者也很困惑，站得像個傻瓜。他找不到能更好地描述這些場景的詞，因為他無法擺脫中國歷史文化悠久魅力對他的長期影響。每次他去一個地方，都會有一種沉重的歷史壓力覆蓋著他的全身，讓他感動和嘆息。

作者看到的只是風景嗎？我認為人文精神是他感受到的最深刻的東西。文化的靈魂影響著坐著的靈魂。他看到了古老的物體，描述了沙漠中黃河文明的興衰、中國人民后代的悲傷和人文精神的衰落。

他幻想著自己能拯救和修復中華文明。但事實是殘酷的，作者只能用這種方式表達他長期壓抑的情感。

走在前人走過的路上，帶著與前人完全不同的情感，游歷了許多歷史遺跡。我也感受到了，悲傷，松了一口氣，困惑了。一幅場景，一點文明。風景中有愛，心中有痛苦。努力修復被摧毀的中國文化靈魂，努力尋找失去生命的真正意義。

合上書，腦海腦海里充滿了情感。閉上眼睛，深深感受到我們五千年中華文明所包含的神圣光芒的人文精神。

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