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讀后感是對一本書的總結和結和經驗

2022-12-20 讀後感

讀后感是對一本書的總結和結和經驗。一個好的閱讀后的感覺可以讓讀者在最短的時間內獲得最重要的內容和對工作的好奇心。同時,閱讀后的感覺也表達了他對工作的個人理解能力。情感思維與理性思維相結合,悲傷與快樂的文字之間的碰撞更加激烈,閱讀后的情感思想和文學在傳達良好文化的同時,也表達了個人內心的呼吁。歡迎參考祝福網讀后感范文。

經濟繁榮也促進了政治交集,歷史是非常重要的組成部分,因此,隨著中西文化交流的日益頻繁,海外中國研究已成為學術界日益關注的對象,中國近代史在海外中國研究中的地位無疑是關鍵,出現了大量優秀的中國學家,他們從各自的角度和不同的研究方法研究中國近代史,取得了顯著的成就,并取得了大量的學術成果。

然而,盡管外國漢學界取得了顯著的成就,并建立了一些新的理論體系,但有一個共同的問題,即這些研究大多集中在西方,“西方中心論”思想在國外漢學界有很大的影響。如費正清提出的早期漢學家“沖擊—回應”模式,或者今天的漢學家如何偉亞?“后殖民主義歷史觀”,所有這些都受到這一概念的影響。很少有人能真正以中國問題為中心,從中國本身的角度思考和研究問題,這將不可避免地導致研究中的偏見,問題無法真正揭示。

而這部《中國近代史:1600—《中國奮斗2000》一書是西方漢學界為數不多的能夠以中國為中心,從而研究中國近代政治、經濟、軍事、文化等各個方面的通史之一。它是中國近代史研究的之作。作者徐中約是中國近代史研究的權威學者,曾任加州大學圣巴拉分校歷史系主任、榮譽教授。這本書的英文版術界公認的中國近代史經典。作者指出,“政府的政策和制度”、“民族或種族反對外部因素的斗爭”以及“在新的世界里尋求生存之道”通過對現代中國內部社會動蕩的描述,三條線索是推動現代中國發展的三股最重要動力,告訴世界“一個古老的儒家帝國變成了一個現代國家”的歷史。“現代中國歷史的特點不是對西方的被動反應,而是中國人民應對內外挑戰的積極斗爭。他們試圖更新和改造這個國家,使它從一個落后的儒家帝國轉變為一個在國際大家庭中有正當席位的現代民族國家。避免使用這種觀點‘外因’解釋中國歷史及其暗示的中國只是‘作回應’思想陷阱。避免使用這種觀點‘外因’解釋中國歷史及其暗示的中國只是‘作回應’思想陷阱。”(見本書第4—9頁相關內容)

這本書的另一個不同之處在于,作者將中國近代的開始定在1600年,即地理發現時代之后,而不是1840年的鴉片戰爭。作者綜合了兩種學派的觀點,說出了自己的理由,將中西歷史的開始與中西文明的直接碰撞作為中國現代的開始。作者指出,“在19世紀前的2000多年里,中西文明的主流朝著相互分離的方向發展。只有當其中一個文明獲得足夠的力量和技術,并將自己的利益擴展到另一個文明領域時,這兩個文明才能回合。”(見本書第三頁)“在地理大發現時代之前,中西歷史的交會不可能發生,這兩種文明的直接碰撞也不可能發生在工業革命之前。”正是由于地理發現的影響,中國才逐漸開始與外界交流,最終卷入了資本主義的世界體系。

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