等待戈多閱讀感

等待戈多的劇本反映了《紐約時報》的悲劇，展示了戰爭在西方人民心中留下的創傷，以及他們在冷戰中對社會現實的絕望。以下是《等待戈多》的閱讀感。請參考更多詳細信息，請點擊查看。

13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教育家庭，1923年進入都柏林三一學院學習法語和意大利語，1927年畢業。第二年，貝克特被選入巴黎高等師范學校擔任為期兩年的英語助教，遇到了已經是意識流小說大師的同鄉喬伊斯，并與他人合作將他的一些作品翻譯成法語。

教學期滿，貝克特回到三一學院擔任拉丁語講師。1932年辭職后，他在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，1937年看到納粹主義威脅后回到巴黎定居。二戰期間，他參加了抵抗運動，為英國收集情報的支部翻譯材料和打字。結果支部被賣掉了，他逃過了蓋世太保的追捕，逃到了普羅旺斯的一個村莊當雇員。和平剛剛恢復，他自愿去諾曼底的一家紅十字會醫院做了幾個月的翻譯。

等待戈多寫的是兩個晚上發生的事情，但沒有情節。英雄是兩個流浪漢，背景是荒野，路邊只有一棵枯樹，兩個流浪漢在樹下等著一個叫戈多的人。他們一邊做著聞臭靴子等無聊的動作，一邊做著語無倫次的夢。最后，一個男孩說戈多今晚不來了，即使第一幕結束了。第二幕是第一幕的重復，但是當他們知道戈多不來的時候，就想上吊，褲帶一拉就斷了，只好無望的等著。

等待戈多顯然是一部荒謬的戲劇。這種情況可以發生在任何時代和任何地方，因為沒有人知道戈多是誰。它只表現了人類等待的希望只能變成泡沫的悲慘現實。這里的等待現在在法語中進行，所以它不是本義上的期望，而是一種生存狀態，這意味著人類將永遠等待，但不知道該等什么，永遠不可能等待什么。正是因為劇本以荒誕的手段深刻揭示了生活的荒誕和無意義，才流傳至今，成為法國喜劇院的保留劇，翻譯成20多種語言。

等待戈多的劇本反映了時代的悲劇，展示了西方人心中的創傷，以及他們在冷戰中對社會現實的絕望。

這種以完全荒謬的方式表達世界和生活的荒謬，在形式和內容上實現了完美的統一，從而引起了我們內心的沖擊，在凈化希臘悲劇中發揮了作用。

什么都沒發生，沒人來，沒人去，真可怕。

懷著一顆好奇的心，我讀完了愛爾蘭作家貝克特的《等待戈多》，這本書獲得了諾貝爾文學獎。我閉上眼睛，頭腦一片混亂。用上面的句子來概括整個情節是合適的。這是一部看似重復和無聊的戲劇，但卻是貝克特荒誕戲劇的經典之作。

貝克特以他的方式向人們展示了人們個人經歷的生活狀態本身，但它很荒謬。他拉長了這種荒謬的感覺，縮短了它。他把它壓扁、打碎、粘貼，讓我們看看它是什么樣子。

弗拉基米爾和埃斯特拉岡坐在一棵不知名的樹下，偶爾會有毫無意義的對話，但意義的對話，但仍在等待，沒有思想等待，知道黑暗離開，嘴仍然永遠不會忘記，明天，戈多會來。

戈多是誰？有人說戈多指的是上帝，也有人說戈多代表希望，也有人說戈多是你夢想卻得不到的東西。不管戈多是什么，戈多真的會來嗎？兩個老流浪漢能等嗎？

戲劇結尾

埃斯特拉岡說：嗯，我們不能走嗎？

弗拉基米爾說：好吧，我們走吧。

他們坐著不動。

我清楚地記得，在戲劇中，他們說他們要走了好幾次，但他們仍然坐著不動。等待戈多，永遠只有等待，等待奴隸主和他的奴隸，等待戈多明天再來。事實上，他們都知道戈多明天可能不會來。也許他們根本不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們剩下的生命。就像我們日復一日地重復工作，日復一日地單調地生活，穿著等待的外套，就像等待戈多的兩個流浪漢一樣。

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