中外名著讀后感：讀子夜有感

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　　篇一

　　剛看完茅盾先生的《子夜》，《子夜》讀后感。毫無疑問這是一部難得的好小說。然而在看后想要交流之際，發現貼吧中多是老師任務下被迫看此書的90后學生，百科書評也充斥的是意識形態式的虛偽論調，不禁惋惜名著情懷今日之惆零。于是暫且放下手中其他任務，為這個80年前的故事寫一個2023年思維模式的書評。 看此書的初衷是因為聽說里面描寫了很多上海灘時期的商界風云以及證券市場動向。從這個方面來看，本書給我的收獲非常多。1930年的上海，已經有如此活躍的證券交易市場。書中對交易所熱火朝天的描寫令人身臨其境。即使在證券交易已經可以網上進行的今天，交易所里都還是可以看到同樣的情景。有所不同的是，書中著力描寫的是公債市場而不是股市。而且市場投機氣氛極為濃厚，以現在的眼光來看并不是一個理性健康的市場。最后一章講趙伯韜想法干預政策時提到了交易制度，市場允許大幅度賣空，而且保證金不高。這樣的市場非常容易產生巨大的金融風險，就像后來1995年的“國債327”事件一樣。現在國內債市和股市都不允許這樣的裸賣空，市場風險要小得多。而且當今中國股市火熱，債市卻沒幾個人碰。就像書中說的，做公債的人盼望打仗，時局不好債券價格才會有起伏，投機才會有錢賺。而現在國內沒有戰亂了，炒股的人多，公債卻是炒不起來了。而故事的結尾，因為我們這些后來人知道中原大戰的結果，一看吳蓀甫最后做空就知道他慘了。故事還沒寫到張學良的東北軍入關戰局急速扭轉。吳蓀甫頂掉了廠，全副身家做空，這條消息一來，他是鐵定會一敗涂地的。 但是本書的價值更在于他對時代及時代人物的刻畫。作者的的描寫涵蓋了當時幾乎每一個社會階層的人物。

　　商界巨頭，思想守舊的老太爺，生活悠閑的少奶奶，一幫天真爛漫的少男少女，交際花，女工，管廠的人，所謂的革命者……一幅巨大的畫卷，徹底展示了上海灘的眾生相。而且人物描寫細致，其所思所想，全都恰到好處。如果說《圍城》戲謔的語言是藝術性的高于生活，那《子夜》冷峻的筆觸則是現實性的貼近生活。從中不僅了解了當時的社會，還能深刻體會到超越時代的人性。從這些蕓蕓眾生之中，我們也能看到當今時代中國人的影子。 吳蓀甫是貫穿全書的靈魂人物。我并不認為他是什么“資產階級剝削工人的代表”。他是一個很能干的企業家，只不過野心太大。他想建立個人的商業帝國的思想與現代公司發展模式是相悖的。一個信托公司裝進大批互不相干的企業，無法建立有效的董事會機制，這樣是低效率的。當然在他的時代，他的失敗還不在于此。投機做公債是實業家所不應該染指的，他卻樂此不疲，認為自己在實業領域行，在公債領域也行(今日炒股的人不也是每個都有這樣的自信)，結果孤注一擲，一敗涂地。至于說他壓榨工人，他的工廠百分之百由他控股，他是有這樣的權力的。工人不樂意了罷工，也是工人的權力。反觀今日，當年煽動罷工的某PARTY現在擁有了大量的國營企業，卻不準工人罷工了，又是何等諷刺。其他幾個企業家，有能干的如孫吉人這樣，也有無能之輩如周仲偉這樣。他們辦工廠掙錢，不景氣就克扣工人，當然不能說是善良的人，但是要說成是“腐朽的資產階級剝削者”，也沒什么道理。做企業的人，本來就不是慈善家。在這樣的制度下，能為自己謀利，為什么不干呢?總拿道德的帽子來壓人并不現實。現在的企業家比書中的這幾位好多少嗎?也不見得。在人多的場合喜歡談點愛國、社會責任，私下在家里跟老婆談的都是怎么斂財，越多越好。

　　中國人性格使然，就只有在公眾場合才會有這種虛偽的道義(周仲偉跟其他兩個人在一起時都開始談愛國，但自己一個人所想的又是完全另一回事)。他們的虛偽值得諷刺，但其實你我又何嘗不是一樣?能指望個個都是雷鋒嗎?雷鋒的日記還不一定是他自己寫的呢。好的制度才是改變社會的關鍵，而不是靠道德指責。上海灘時期官商勾結，法治不立，制度不好，所以問題才層出不窮。對于今天的借鑒是，應該建立完善的企業制度，用法制的力量約束勞資雙方(但也是說起來容易，當今國家依然法制廢弛)。還有杜新籜提到的員工持股制，在1930年時聽起來像個笑話，但在后來卻真的在很多企業實現了。當今中國的一些民營企業也有員工持股會，收效也算良好。指責資本家占有生產資料的馬克思主義政治經濟學，1930年時如圣經一般的理論，其實可以完全被這樣現實的制度駁倒。但是當時的大多數人，包括可以是受益者的吳蓀甫他們自已也都聽不進去。 再說林佩珊這幫年輕人，其實跟現在的80后、90后很像。以前有人說80后、90后是垮掉的一代，看了他們我覺得是不是每個年代的人都該覺得年一輕一輩是垮掉的?高談闊論，終日宴飲，我要是忙碌的吳蓀甫，我也會覺得這幫人太擔不起責任，垮得歷害。

　　五卅運動的紀念，被他們當看熱鬧一樣體驗刺激。就跟現在的年輕人一樣，自以為反日游行，到處宣傳有人得諾貝爾獎是在體現社會責任。其實又有多少是年輕人的沖動好事，看熱鬧的心情在做怪? 工廠當中，我反而覺得屠維岳是一個得力的下屬，不是什么“資本家的走狗”。我想今天的企業家，也都會愿意有這樣的下屬替自己打理事務。一個小小的工廠就有如此復雜的派系斗爭，也真的很符合中國人的性格。屠維岳可以看穿這一切，對付這一切，非常地有手腕。真正能做到這樣的，即使今天又能有幾個?工廠中的工人確實是很可憐的，工資低，工作條件差，住在繁華大上海的草棚，還要被人蠱惑罷工抓進監。但是這又該怪誰呢?資本家自己有錢找樂子卻扣工錢，本也卻實可惡。但他們被煽動起來反對資本家，19年后，資本家倒了，情況又好一些了嗎?真的當了主人嗎?也不見得。 還有其它形形色色的人。交際花朱玉英、徐曼麗這些，表面光鮮，實則非常孤苦，完全是當今二奶的寫照。就像舊上海的歌里唱道的：“夜生活，只為了，衣食住行”。曾家駒之流，拿個國民黨證就成了囂張的“黨老爺”，不是也跟現今一個小小的副局長李剛一樣。馮云卿這樣一竅不通卻傾家蕩產也要炒公債的人，則讓人想起今天交易所里那些大叔大媽，總認為自己是比別人聰明些的。賺了是自己的水平高，賠了是大盤不景氣。80年的光陰，在他們身上依然輪回。

　　最后不得不提書中對PARTY活動的描寫，這是本書最難能可貴的部分。“小說結尾側面帶出中國工農紅軍日益強大，指出了中國革命的真正出路。”“書中對于工農群眾運動的描寫，可以說是不成功的，尤其是對工人罷工斗爭的描寫，缺點更為明顯。”對于這樣滑稽的話語，在今天這個年代，大家可以都心照不宣了。事實上，書中客觀而公正地描寫了當時上海灘的人對紅軍、蘇維埃、朱毛的看法。雙橋鎮的戰事，也真實地展現出他們帶來的是混亂而不是《閃閃的紅星中》那些“紅軍來了”的感人場面。還有那蔡真和老克那些中國此后多年傳誦的腔調，以及蘇倫那些直白的話語，讓人感到這才是真正的PARTY。寫得太真了，所以被認為“不成功”。我看的版本中，作者還有一個寫于七十年代的后記。真是難為他了，必須在這個時代寫。這個后記里的話，讀者今天已可以一笑置之了。

　　令人感慨的是，書中李玉亭的“杞人優天”，最終卻非常不幸地言中。他們調侃“大亂在即，我們將來死無葬身之地”，“亡命的俄國貴族和資產階級怎樣也在一天一天活下去”。然而19年后，他們這些上海灘的“布爾喬亞”，如果沒有亡命，卻真的是死無葬身之地了，一點也不夸張。 80年已經過去，書中這些人物，如果有原型，像林佩珊這樣的花季少女，也已經百歲高齡。上海，這個當時中國最現代化的城市，她的生活畫卷，如今卻又在全中國同樣地上演。雖然變了時代，然而沒變的，是真真切切的中國人。這樣一部小說，不應該被遺忘，也不應該被官方的“名著導讀”之類所曲解。謹作此文，希望大家可以共同交流，讓80年前的故事得以繼續熠熠生輝。

　　篇二：

　　《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革

　　命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

　　《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來，這是茅盾作為我國現代杰出的現實主義作家最值得重視和學習的地方。

　　在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心于發展故鄉雙橋鎮的實業，打算以一個發電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他此文來源于文秘114網發展中國的民族工業。他的“目的是發展企業，增加煙囪的數目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業家”全部打倒，“把企業拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果此文來源于文秘114網發展民族工業，首先需此文來源于文秘114網“國家象個國家，政府象個政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業上的利害關系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現代工業的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，因而他的發展民族工業的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰線上同時作戰：他此文來源于文秘114網與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信托公司不能不在軍閥混戰、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統治下，中國民族工業是永遠得不到發展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發展，中國社會經濟是資本主義經濟占優勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的。《子夜》關于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

　　《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中國民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

　　《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮被起義農民占領的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮壓革命，“因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者”。他企圖從工人身上挽回

　　因外貨傾銷和軍閥混戰所造成的企業的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰爭時期民族資產階級的典型形象。

　　除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產物。他憑借蔣介石的法西斯政權的力量，在政治和經濟上都具有壓倒吳蓀甫的優勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現在本書的總結構之內”，這個打算雖然沒有全部實現，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

　　茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰線上作戰，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態和精神面貌就毫發畢露地呈現在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

　　《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

　　《子夜》的藝術結構是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環扣緊一環，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮農民起義，雖然這條線索沒有得到繼續發展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農村的面貌，顯示了吳蓀甫與農村封建經濟的密切關系和他對農民起義的勢不兩立的態度，仍然是全書的一個重此文來源于文秘114網組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或實寫，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發展。最后結尾處側面帶出工農紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。

　　《子夜》的成功決不是偶然的。同文學史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關系。他有廣泛的社會經驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想。《子夜》的孕育和產生正是這樣的。茅盾對我國古典小說《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國著名作家的作品。對中外優秀文學遺產，他都能經過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術品的精髓而創造出新的手法”。這也是《子夜》獲得成功的重此文來源于文秘114網原因之一。

　　對于工農群眾運動的描寫，在《子夜》中不能算是成功的地方;特別是描寫工人罷工斗爭，缺點更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當時“左”傾冒險主義的錯誤領導。但是因為正面形象過于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭的精神，所以作者的創作企圖未能圓滿地實現。作者后來曾經指出產生這方面缺點的原因：“這一部小說寫的是三個方面：買辦金融資本家，反動的工業資本家，革命運動者及工人群眾。三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的來源，就使得這部小說的描寫買辦金融資本家和反動的工業資本家的部分比較生動真實，而描寫革命運動者及工人群眾的部分則差的多了。”

　　《子夜》的產生，正是我國無產階級革命文學運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰斗實績，從創作上證明了無產階級文學是一種不可戰勝的、最有發展前途的力量。

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