三國演義讀后感500字左右

　　《三國演義》主要講述的是魏、蜀、吳三國的興亡史，下面是祝福網為大家搜集整理的三國演義讀后感500字左右，歡迎閱讀。

　　三國演義讀后感500字左右(一)

　　大江東去浪淘盡，多少英雄人物在這歷史長河上留下多少英雄事跡為后人評說? 在小學時代開始讀三國，至今，每每拿起，又有更多不同感悟和體會。它演繹出了一個英雄的時代，一世英雄的傳說。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

　　其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

　　先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

　　國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁liuxue86.com。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。

　　這也與曹操形成了鮮明的對比。 曹操就是這樣一個英雄!王司徒在為討伐董賊掩面哭泣的時候，只有曹操獨當一面，決意實際行動去刺殺董卓。在袁紹等人為眼前的點滴之功沾沾自喜不思進取的時候，只有曹操看準時機，乘勝追擊。時事造就了曹操這樣的英雄人物，奈何時事不就英雄，讓曹操未能成功，未能使他圓了賢臣的夢想，助大漢保住天下。同時，也讓曹操看清了這混沌的世界，開始了數十年的“奉天子以令不臣”的政治軍事生涯。以自己的力量去開辟這片疆土，為這黃土地上的受苦百姓打造出一片安居樂業的地方。蜀吳的人民在衣不蔽體，食不果腹的時候，魏地的人民至少還有一口飯吃，這難道不是曹操的仁政么?

　　在曹操馳騁天下的時候，蜀吳從不敢妄動，那是怎樣的氣勢和強大啊。只可惜，江山依舊在，霸業轉頭空，未能完成一同天下夙愿的曹操，離開了這片疆場，給后人留下無限惋惜之聲……

　　還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等 《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

　　三國演義讀后感500字左右(二)

　　寒假里，閑來無事。聽同學們說三國演義好看，我從書柜里拿出一本三國演義來看。打開第一頁，就好像進入到那個年代一樣，戰亂時期、群雄紛爭、稱霸地主、統一三國。

　　《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些人物認識和看法。

　　在三國演義中我最敬佩的人物是諸葛亮他是劉備的軍師，他初出茅廬就立下了第一功。諸葛亮第一次用火功燒死了曹操的十萬大兵，第二次用火攻和空城計又燒死了曹操的十萬大軍。還有諸葛亮借東風還是用火攻。因此得出了這樣一句話：想破曹公，宜用火攻。萬事具備，只欠東風。

　　諸葛亮草船借箭周瑜讓諸葛亮在7天之內完成十萬支箭，還下了軍令狀，如完不成隨周瑜處置。諸葛亮還說不用7天，三天之內“我”都能完成。周瑜派手下魯肅去觀察諸葛亮，第一天諸葛亮沒有動靜，第二天諸葛亮還是沒有動靜，周瑜心想;這回可抓住把柄了。直到第三天，諸葛亮向魯肅借來二十艘船，每船兩邊扎上稻草人，敲著鼓向曹操那邊進攻，當時正是大霧彌漫曹操的兵都在睡覺，聽到鼓聲，曹操急忙讓弓箭手放箭，箭全插在稻草人上，諸葛亮和魯肅在船艙里喝酒。等霧退了，諸葛亮趕緊叫士兵們調轉馬頭，并敲著鼓說謝丞相箭。把曹操給氣暈了，把劍從稻草人身上拔出來，數了數共十幾萬支。其實諸葛亮在三天前就知道天氣。真可謂是料事如神哪!

　　喜歡兵法的同學不妨也跟我一起去讀一讀三國演義，它就像一場 電影極為立體生動。讓你身臨其境，去感受一下三國時代的風雨。

　　三國演義讀后感500字左右(三)

　　這個假期，我又把《三國演義》看了一遍，因為我太喜歡看了!

　　《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部歷史性的長篇小說。作者是羅貫中(約1330-約1400)，名本，號湖海散人。他所寫的《三國演義》是我國的第一部長篇章回體小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統一時期吳、蜀、魏三國之間的斗爭和興亡的一系列故事。這些故事十分精彩，其中有我最喜歡的幾個故事：過五關，斬六將、草船借箭、火燒赤壁、華容道、三顧茅廬、桃園結義……

　　書中刻畫了上百個人物，無數的軍事謀略。它描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象：曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，周瑜的“胸懷狹窄、忌才好勝”，諸葛亮的“料敵如神、指揮若定”、劉備為“復興漢室，復興天下”而戰、關羽“威風凜凜，智勇雙全”、趙云“赤膽忠心，驍勇善戰”……但我最喜歡的兩個英雄是諸葛亮和趙云。

　　諸葛亮是一個忠臣，一生謹慎，鞠躬盡瘁，他熟知天文地理，足智多謀，非常善于用計：“草船借箭”、“借東風”、“三氣周瑜”和“空城計”……趙云對劉備也十分忠心，驍勇善戰，在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個人殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。

　　讀完了這本書， 我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事。還要刻苦學習，立志做一個學識淵博、智勇雙全的人，成為國家的棟梁!

　　三國演義讀后感500字左右(四)

　　《三國演義》是一部優秀的斷代歷史小說，書中講述了東漢末年許多重要的歷史事件，還塑造了許多歷史人物，其中一些人物家喻戶曉，千古流傳，甚至在日本和海外也有不少粉絲。在這些人物中我最喜歡的是諸葛亮，因為他的智慧使我很佩服——關于他的故事很多，比如三顧草廬、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計......其中我最佩服的是他的空城計，它講的是當魏國的十萬大軍來攻占西城時，諸葛亮故意將城里變得如同空城一般，司馬懿見此狀況起了疑，反而退兵了``````所以我很佩服諸葛亮，有時還想，如果我是諸葛亮的話該多好......

　　而最讓我感動的故事是“趙子龍孤身救少主”，當時趙云只身一人在長板坡上，面對曹操的八十萬大軍也要保護好少主，多么勇敢哪!多么忠誠呀!這樣的故事讓人們久久不能忘懷。除此以外我還喜歡皇叔劉備，奸雄曹操等英雄豪......

　　其實說〈〈三國演義〉〉是一部斷代歷史小說，還不如說它是一部英雄史詩，它塑造了兩百多個各不相同的人物，然而，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，那些英雄已不復存在，但他們的形象事跡，卻深深留在人們心中!

　　三國演義讀后感500字左右(五)

　　最近，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》受益匪淺，它是我國古代著名作家羅貫中寫的，主要講述了三國時期，劉備、孫權、曹操三人通過努力各自創建了蜀、吳、魏三國，三分天下，從而展開了長久的紛爭。后來，由于劉備之子劉蟬整日不務正業，軟弱無能，孫權之孫孫皓大量消耗國家物資，最后都歸降于魏國的司馬炎，被晉國統一的故事。

　　這本書刻畫了許多杰出的人物，如諸葛亮、劉備、關羽、張飛等等。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來劉備三顧茅廬，請他出山相助，諸葛亮被劉備的誠心感動，答應出山。諸葛亮出山后對劉備忠心耿耿，多次用計謀打退了魏、吳兩國的進攻，就連臨死前也用計嚇退了魏國的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學習。

　　書中也有許多情節讓我感動，當我讀到劉關張三人打敗呂布時，我為他們能打敗呂布而感到高興;當我讀到關羽被殺時，不禁為關羽感謝到難過;當我讀到張飛為了給關羽報仇卻因打了手下而被殺死時，我巴不得立即進入書中把那兩個手下打死;當我讀到劉蟬整日只知花天酒地，敵軍來到城下時，不僅沒有想到對抗，反而想投降時，我為蜀國有這樣的君主感到惋惜，又為蜀國這樣的滅亡而感到遺憾。

　　讀完《三國演義》后，讓我大開眼見。諸葛亮的博學多才、足智多謀;劉備的寬厚仁愛;劉關張三人的兄弟情深都是值得我學習的。我希望我長大以后也能像書中的英雄一樣，成為國家的棟梁之材，干出一番事業。我相信，只要我從現在開始樹立遠大理想，努力學習，將來就一定能實現我的夢想!

　　三國演義讀后感500字左右(六)

　　《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

　　一、真實與虛構

　　演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。

　　又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

　　二、神化與丑化

　　《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。作文

　　南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

　　至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

　　三、人物與線索

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張?的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

　　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

　　四、封建與王道

　　《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

　　首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

　　諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。

　　然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

　　關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統治者的需要。

　　此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

　　五、詩詞與歌賦

　　《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”(第三十七回)，此乃文中諸葛亮所作。

　　又如，“曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……”(第四十五回)，此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣;讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領讀者重溫三國風云。其最后幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無限的遐想。

　　總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

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