經典的影響不在于無拘無束的句子

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經典的影響不在于無拘無束的句子，也不在于震耳欲聾的判斷，而在于它給世界一個黑暗而封閉的概念世界一個耀眼的閃光。它提出了一個命題，它給出了一個假設，這些關于最古老和最古老的意識形態的基本問題給了后來的思想家發揮的空間，也為后代提供了無數的社會制度。無論是絕對權威還是極端惡魔，對它的肯定或反對都構成了我們依賴思想的基石。

有人說《理想國》的整篇文章是柏拉圖自言自語的一些完全想象的記錄。我覺得這個想法有點過分，但從他神秘的說法來看，還是讓人覺得他在瞎想。

《理想國家》談到了道德、教育、專政、民主、獨裁、共產主義、文藝、宗教、男女參軍、男女參政、男女平等權利。思想大師懷海特這樣評價：“兩千年的西方哲學史是柏拉圖的注腳。”可見其涉面之廣，言論之深，令人驚嘆。如果說亞里士多德創造了學科的分支，那么柏拉圖的思想體系就是所有分支的綜合知識和來源。

給我印象最深的是柏拉圖對正義的大量競爭。《理想國》開頭提到的問題。在第一卷中，柏拉圖與格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人進行了討論“還債就是正義”，“正義就是給每個人適當的回報”，“正義就是把善給朋友，把惡給敵人”，“正義是強者的利益”等觀點。他以此為我們對正義的先入理解奠定了基礎，有著迷人的力量。然后他從第二卷開始討論城邦的正義。柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，好的城邦要勇敢、聰明、克制。“每個人都必須在國家執行最適合自然的職位”，也就是各守本職，各司其職。就這樣，他建立了一個充滿正義的城邦。最后，他覺得正義的人快樂，不正義的人痛苦。

然而，縱觀整本書，他仍然沒有定義正義。什么是正義？讀完這本書被他勾起的思考困住了。也許，因為他認為沒有最終的正義定義，正義取決于具體的環境和情況。也許，他只是想讓讀者不斷思考這個問題，每個人的力量總是最強大的，答案應該比他更全面和正確。也許，他只是想保持人們對正義這一重要但空虛概念的持之以恒的思考精神。也許……

理想國是一個高貴的謊言.這就像瘋子自言自語，不能認真，但也不全是假的。“理想國”概念甚至超出了真假的范疇，或者簡單地說，它本身就是真假的基礎。在這里，我們可以稍微理解什么是自言自語和自給自足。借由“范式”概念，柏拉圖試圖通過蘇格拉底的嘴來證明：不是因為你找不到一個和那個詞“善邦”就像兩顆豌豆一樣，城邦認為“我們”說什么(理想國)不好。以“范式”作為一個約束自己的想法，很容易看到善良的本質，就像善良隱藏在我的心底一樣。雖然它經常消失，但沒有必要有一些不尋常的行為來描繪靈魂之燈的輝煌。

就像理想國家的結局:讓我們永遠堅持走向上的道路，追求正義和智慧。 這樣，我們就可以得到自己和上帝的愛，無論是活在這里還是死后 得到報酬的時候。無論今生在這里還是未來在我們剛才描述的一千年的旅程中，我們也可以一切順利。

柏拉圖作為西方乃至世界上最具影響力的哲學家之一，一生中有無數的哲學家，《理想國家》無疑是最能表達其政治思想的作品之一，其中哲學家與王的辯證關系一直受到后贊揚。

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