讀完《改造我們的學習》,我知道我們應該堅持實事求是,與時俱進

讀完《改造我們的學習》這本書后，我知道我們應該堅持實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。這篇文章是祝福網全頻道讀后感希望能對大家有所幫助。

整風運動的目的是對全體黨員和干部進行馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。在整風運動中，毛澤東同志作了《整頓黨作風》、《反對黨八股》和《改造我們學習》的報告，作為整風運動的指導文獻。文章《改造我們的學習》誕生于這樣的背景下。“改造我們的學習”，也就是說，改變我們的學風。毛主席在文章中反復討論的是改變主觀主義的學風，樹立理論聯系實際的馬克思主義學風。

在短短4000多字的文章中，毛主席以清晰的語境和強烈的觀點向我們解釋了轉型學習的必要性和重要性。文章分為四個部分，獨特的觀點和鮮明的旗幟。

本文的第一部分總結了中國共產黨成立20年來的基本經驗，有效地證明了馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的重要性，以及改變主觀主義風格的重要性。

第二部分說明了缺點，從三個方面說明了改變主觀主義學風的重要性:對現狀的研究缺乏制度，對當前中國歷史研究缺乏熱情，仍然以本主義的態度學習馬列主義和革命經驗。

第三部分討論了主觀主義態度與馬克思列寧主義態度的原則差異，進一步證明了理論與實踐相結合的重要性。

從”怎么辦“從這個角度提出具體的做法，即改變我們的學習方式。

毛主席的文章給我留下了深刻的印象。尤其是其中兩點，給我留下了深刻的印象。

一是對研究學習缺乏系統的批評。毛主席在文章中說，“在過去的20年里，一般來說，我們沒有系統地仔細地收集上述各個方面的材料，也缺乏調查和研究客觀實際情況的強大空氣。“閉上眼睛抓麻雀”，“瞎子摸魚”，粗心大意，滿足于一知半解，這種極其糟糕的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，仍然存在于我們黨的許多同志中。”毛主席的文章寫于1941年，現在已經60多年了。但在我們的現實生活中，處于特殊時期“摸著石頭過河”作為絕對真理，忽視事物發展的客觀規律和相關事物之間的系統性仍然很常見。

以中小學教科書為例，近年來，中國教科書經歷了許多重大修改，有許多著名文章經歷了重寫、刪除或縮寫的命運，與臺灣相比，同一年級的中文教科書，臺灣收入13篇文章，我們的教科書有30多篇文章。就數量而言，我們有大量的教科書，這似乎可以讓學生學習更多的知識。然而，文章的安排往往缺乏邏輯和統一清晰的主題思想。在同一本教科書中，文章可以同時以時間、內容和作者為安排標準，這顯然不利于學生對知識系統的理解和掌握。

我認為教科書的安排似乎微不足道（無論如何安排，來去學習），但實際上表明我們當前的教育，注意知識的數量，注意學生死記硬背知識的能力，但缺乏梳理和完善主題的知識分類。與其讓課文做一串糖葫蘆，不如根據珠子的大小、顏色、顏色，結合中小學生的接受能力和知識水平，恢復我們干凈清晰的教材目錄。

正如毛主席所說，教材內容的安排只是一個側面，“近百年的中國歷史，要聚集人才，分工合作，克服無組織狀態。應先對經濟史、政治史、軍事史、文化史等部門進行分析研究，再進行綜合研究。”以有組織的狀態，系統的指導思想，進行有組織的研究和分析，擺脫一切“瞎子摸魚”狀態，最高效的成績。

二是如何正確運用馬克思主義在生活實踐中的觀點。正如毛主席所說，“在這種態度下，應用馬克思列寧主義的理論和方法，系統地調查和研究周圍環境。不如斯大林所說：把革命氣概與現實精神相結合，不僅僅是熱情地工作。在這種態度下，不要切斷歷史。不僅要了解希臘，還要了解中國；我們不僅要了解外國革命史，還要了解中國革命史；我們不僅要了解中國的今天，還要了解中國的昨天和前天。在這種態度下，我們應該有目的地研究馬克思列寧主義的理論，將馬克思列寧主義的理論與中國革命的實際運動相結合，以解決中國革命的理論和戰略問題。這種態度是有針對性的態度。“的”是中國革命，“矢”馬克思列寧主義。所以我們中國共產黨人要找這個“矢”，就是要射中國革命和東方革命“的”的。這種態度就是實事求是的態度。“實事”一切都是客觀存在的，“是”是客觀事物的內在聯系，即規律性，“求”我們去研究。我們應該從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，引出其固有的規律，而不是虛構的規律，找出周圍事件的內部聯系我們行動的指導。如果你想這樣做，你必須從這些材料中得出正確的結論，而不是主觀想象、暫時的熱情和死書。”

毛主席在這段話中提到了三層含義。一是不能學習“主義”作為學習主義的規章制度本身，我們應該在歷史環境中恢復主義，在歷史的背景下理解主義，在歷史的心態中恢復主義。第二，除了學習，我們還應該有目的地學習，以有針對性的態度找到我們國情和主義的最佳結合點，以取得真正的效果。第三層是以實事求是的精神作為行動的指導，從而找到事物的內在規律，更好地按照客觀規律行事。

教條主義與應用主義相對應，對我們的實踐危害很大。你為什么這么說？我認為我們可以從以下兩個方面進行分析。

首先，窒息馬克思主義的生命

馬克思主義作為一種人類理解社會轉型社會的理論，必須允許人們對社會轉型有不同的理解，只有“百花齊放，百家爭鳴”，使馬克思主義不脫離現實，不脫離生活，具有強烈的吸引力和活力。當對馬克思主義的理解成為執政黨政治選擇的基礎時，對馬克思主義的任何不同理解都無法擺脫對政黨政治行為的影響和評價，學術問題也無法與政治問題分開。這種狀態也不利于吸收國外馬克思主義研究的新成果。這顯然嚴重阻礙了馬克思主義理論本身的發展，窒息了馬克思主義的生命。

二是束縛黨的思想實踐

顯然，每當需要根據新的歷史條件改變、調整或改進黨的政治路線或政策時，許多理論家首先不考慮這種變化是否有利于人民的利益和社會的發展，而是爭論是否偏離馬克思主義和修正主義。支持變革的人總是害怕被指責為修正主義，試圖通過對馬克思主義的解釋來尋找變革的合法性，證明他們是真正的馬克思主義，甚至翻譯不利于新政策的經典單詞，這不能真正解放思想，也是對馬克思主義的極大不尊重，對其他馬克思主義者的不同觀點，聲稱他們是真正的馬克思主義，相當于說主張其他不同的觀點是離經叛道的。

從教條主義到應用主義，最重要和最基本的立足點是實踐。因此，我們應該堅持實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。

通過學習毛主席的《改造我們的學習》，我不僅意識到了一代偉人的進步和深刻的思想，而且對我自己的學習也自己的學習。今后，我也將努力擺脫主觀主義和教條主義的危害，從實踐的角度，系統的學習方法，充滿熱情，投入生活和學習。

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