《呼蘭河傳》的讀后感

　　讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想(多指書面的)。亦指讀完作品后寫下的心得體會或評論文章。下面，祝福網為您帶來“《呼蘭河傳》的讀后感”，希望對您有所幫助。

　　《呼蘭河傳》的讀后感1

　　小學時學過一篇課文叫《火燒云》，那千姿百態、瞬息萬變的晚霞一直深深地印在我的腦海里。做教師又教過一篇課文叫《我和祖父的園子》，認識了一個“人來瘋”的小姑娘，神會了一位慈祥的老爺爺。無論是做學生，還是做教師，我和蕭紅注定有一場精神的約會，及至捧讀《呼蘭河傳》，我和蕭紅開始真正相遇。

　　童年的蕭紅是快樂的，在那個欣欣向榮的園子里干著自己想干的任何事情，早晨學舌似的跟著爺爺搖頭晃腦地背古詩……爺爺寵著她，深愛著她。蕭紅的童年又是落寞的，通篇里出現的親人只有慈祥的爺爺一個，天資聰慧解事很早的她終日與狗尾巴草、倭瓜、蝴蝶等生靈為伍，甚至連黑暗塵封的后房也成了她的樂園。

　　追隨蕭紅的腳步，我穿越時空來到了當年蕭紅生活著的呼蘭縣城，眼前呈現出一幅呼蘭版的《清明上河圖》。她用細膩的筆觸記錄著家鄉的點點滴滴：東二道街、西二道街、娘娘廟、搭草臺班子唱大戲、放河燈……甚至連賣豆腐、賣麻花的市井人物都走到了她的筆下。從她的文字里我感受到了呼蘭縣城原生態的生活方式，了解到了當地很多的民俗風情。同時，我也感受到了蕭紅掩藏在心底的那份對家鄉的眷戀之情。從20歲逃婚離家出走直到31歲英年早逝，蕭紅再也沒有回過故鄉，可寫起家鄉的一草一木卻是那么的親切而詳盡，我堅信蕭紅的靈魂一定與家鄉永遠同在。

　　追隨蕭紅的靈魂，我感受到了作家悲天憫人的人文情懷。蕭紅的筆下沒有達官顯貴，全是些名不見經傳的小人物，她時刻關注著這些生活在社會最底層的勞動人民的命運。她關心賣饅頭老人冰封腳底的冰雪，她關心在嚴寒季節里還得出門趕馬車車夫眉毛上的寒霜……特別是寫到小團圓媳婦的悲慘遭遇時，作家進行了深刻的反思，說她也是一個犧牲品，“照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活”。記錄的文字雖然很平實，似乎沒有任何褒貶，可沉靜的文字背后卻流淌著作者的一腔熱血，她抨擊著封建愚昧的思想，覺得這個世界應該有所改變。呼蘭縣城如果有色彩的話，我覺得應該是灰色的，但不是全灰，馮歪嘴子就給這灰色的天空增添了一抹亮色。磨官馮歪嘴子好不容易成了家，不幸的是老婆生第二個孩子時難產又離開了人世，當所有人都覺得馮歪嘴子又要喝酒、坐在磨盤上哭的時候，馮歪嘴子卻頑強地、堅韌地帶著兩個兒子活了下來。想必蕭紅對馮歪嘴子也是充滿敬意的!

　　著名作家茅盾曾經贊譽《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”，這首詩值得反復吟誦，這幅畫值得反復賞析，這首歌謠值得久遠傳唱!

　　《呼蘭河傳》的讀后感2

　　小時候學過《祖父的園子》，其中描述了一個寧靜的夏日。無憂無慮地成長的蕭紅的童年，就好像是由這樣綠油油的藤蔓織成的五彩城堡。

　　那時候一直羨慕她，不用上學，不用思考。直到讀了《呼蘭河傳》我才明白，原來蕭紅小時候并非課文中描述的那樣，快樂幸福。恰恰相反，身邊的大人過早地為懵懵懂懂的她勾畫了一個可悲的小社會。那個和孔乙己相似的有二伯被生活逼得偷雞摸狗，可笑地戴著剛好蓋住禿頭的帽子，與老廚子爭論澡盆是誰偷的。呼蘭城里的那些人吃了睡睡了吃，要不就是工作。若是問她們為何而活，她們只會瞪大了眼睛，說不出所以然來。

　　蕭紅小時候被困在這個方寸天地里，還能從外祖母的嫁妝、神秘的小屋子中尋求童年的快樂。至今，她回想起來，還能用感恩的口氣提起她的家人。無疑，她是一個心胸開闊的人。小孩子天性積極向上的目光，讓她能在古怪死板的習俗中看到積極向上的一面。這座死寂的小城，在她的筆下也變得生動有趣了。在透過一出又一出的悲喜劇中，普通人的生活在不斷地循環著。

　　這本書以孩子的視角，不帶任何偏見地直視這個世界，沒有了名利的羈絆。哪怕是爺爺教她的知識，她也用自己的思想去理解、去品味。在她的眼中，張大姑娘的辛酸一生、從不開花的櫻桃樹、便宜豬肉的真相、那些賣豆腐和賣麻花的小商小販----每天都不一樣的小城里一個又一個悲歡離合在作者筆下徐徐展開。庸庸碌碌的人們，生、老、病、死，出演著人生的苦、辣、酸、甜。本來，我以為這不是蕭紅童年真實的故事，令我失望的是，無論在書中，還是在現實中，都有那么多人被無形的監獄囚困了。她們被關在死板的制度之內，麻木地活著。木然的腦子看著眼前的一切：總是出現在黃昏的賣豆腐的、娘娘廟前一年一度的盛會，都不能讓她們的笑漾到心里去。

　　原本她們都是善良的人啊，只是被越來越難熬的生活榨干了精力。因為長輩短淺的認識和嘲笑，她們就像被復制粘貼，一個個都被現實和人心打磨得越發刻薄。她們眼中的樂事不過就是今天又有便宜肉吃，那個賣豆芽的婦人又丟菜了，那些東家長李家短和關乎自身的蠅頭小利，而就在她們身邊的那些需要關懷、幫助的人，那些大家所需的公共設備，她們向來若無其事。

　　那個害死賣豆芽婦人丈夫的泥潭子，一到下雨天，就又濕又滑，哪怕是最穩重的大人走過，也難免會被弄得滿身是泥。當他們大聲抱怨要將這個泥潭子填了時，大家都會隨聲附和，同時嘴角還會掛著不屑的笑。誰也沒有將這句話付諸行動，摔死的馬、瘟死的豬的每年照樣還在肉鋪里賣。可悲的是，他們還要將麻木傳遞給下一代。那個誠實地揭露便宜肉是瘟豬肉的小孩卻被打了。是那不是事實，還是大人們不知道?都不是。這便是人性的弱點、時代的悲劇。

　　我該怎樣描述她們的狀態呢?行尸走肉?不!她們甚至不曾知曉活著的意義。至多也就一群走肉罷了。大家都約定俗成，對某些事秘而不宣了，而那個誠實的小孩突然打破了平靜。這些突然從麻木的舒適中驚醒，回歸到可怕的事實中去的人，自然要責怪，要懲罰這個不懂事的小孩。

　　好在蕭紅走出來了，走出了那個小城，走出了那片尺寸天地。才能讓我們看到一個甜中帶苦、帶酸、帶澀的《呼蘭河傳》。而不是冥冥之中多了一個小市民，在一個叫呼蘭河的小城中木然地活著。

　　《呼蘭河傳》的讀后感3

　　抱著一疊從學校圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本《呼蘭河傳》。 灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。

一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨…… 在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀! 作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死……

在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。 在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。

春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼;秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嘗美味的水果;冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。 《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!!

　　《呼蘭河傳》的讀后感4

　　今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

　　我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。

　　作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。

　　書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。

　　在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。

　　文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

　　啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧!

　　《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。

　　《呼蘭河傳》的讀后感5

　　作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

　　灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

　　在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!

　　作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

　　《呼蘭河傳》的讀后感6

　　《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小說，但其中最讓我感慨的"盛舉"卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。

　　跳大神雖然在當地被譽為"盛舉",但我卻不這么認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。

　　越跳，就會讓人越分不清什么才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信蒙蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的"藥".

　　跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出于些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。

　　跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。

　　當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人說三道四，就是為了讓自己的家里熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。

　　當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天說地也都想起了跳大神中的念念有詞，可以這么說，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城里的人們的思想，讓他們不愿意接受新東西。

　　在我們的生活中，我認為也存在著"跳大神",我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心里的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在著的"大神".

　　當我們不愿意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的"大神"肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新東西并沒有我們想象的那么困難，相當于是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。

　　總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。

　　呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的"跳出來的悲劇。"

　　《呼蘭河傳》的讀后感7

　　《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶里。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮居民、大神、道士、小工、童養媳。

　　《呼蘭河傳》的結構是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去，卻一路帶著你走進憂傷、敏感、無助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書已經極少，能一氣讀完的文學藝術品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定格在腦海深處，超越時空他們仍然處處存在著，善良而冷漠的爺爺、開朗卻無助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀中文小說一百強第九名當之無愧。

　　然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢?受蕭紅影響而走向漢學之路的美國漢學家葛浩文如此評價蕭紅："蕭紅是一個好畫家，她的文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家。"這位曾把蕭紅作為博士研究課題的漢學家說出了我內心真實的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。

　　作為一個黑龍江人，我為第二故鄉哈爾濱的呼蘭城曾經有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記。《呼蘭河傳》中蕭紅對兒時后園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：

　　花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。

　　要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。

　　玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去?太陽也不知道這個。

　　只是天空藍悠悠的，又高又遠。

　　《呼蘭河傳》的讀后感8

　　《呼蘭河傳》，看完這本書，首先感覺到蕭紅這位女作家受魯迅的影響很大，為什么我會說蕭紅受魯迅的影響很大，是因為書中寫的一個人物小團圓媳婦，小團圓媳婦的遭遇其實與魯迅筆下祥林嫂的遭遇差不多，本是兩個好好的人，卻因為人們的迷信，不斷的給她們施加軟暴力，使她們不能追求自己的人生，而被封建束縛下度過悲涼的人生，最終孤獨的死去。在死去之后，并沒有受到許多人的悼念，反而認為她們是該死的，由此可見當時人們的受封建思想的毒害有多深。

　　在《呼蘭河傳》書中作者描寫自己童年在后院的快活生活，書中的語言極具有表現力，使人讀了之后不禁為小孩童真，調皮的行為發笑，在這一節中故事情節更多的表現的是輕快活潑的氣氛，表現出作者的童真，調皮，好奇的天性，突顯了作為作者對這種童真生活的熱愛。突然筆鋒一轉，講到小團圓媳婦時，作者由小團圓媳婦進家門時人們她是贊賞的到后來小團圓媳婦受到婆婆的虐打，小團圓媳婦從此便沒有了笑容，變得神志不清，人們認為她鬼上身，便為她施加各種法術，尤其是在燙熱水中，小團圓媳婦身心受到了極大的摧殘，最終走向了死亡。在這過程中，人們只是在看戲，只是偶爾有幾個人會同情小團圓媳婦，小團圓媳婦死后，也沒有幾個人悼念她，在這節中作者表現出對當時人們的麻木，迷信，冷漠表現得無比的痛恨，作者表現出對民族劣根性的憎恨。再后來的有二伯，一個像阿Q的人物，對于別人稱他為大爺時感到極度高興，別人奚落他時，他便用許多粗俗的語言罵回對方。在這里，作者對他表現既痛恨又同情。小說最后講到一個人物馮歪嘴子，他是一個積極向上的人，面對各種嘲笑，他并沒有屈服，而是充滿力量的生活下去，面對妻子離世，留下剛出生的孩子和只有幾歲的孩子，他獨自努力地去撫養，并沒有放棄，這一人物作者表現出對他的贊賞。作者在文章這幾個人物可能是當時全部人們的代表，由此可見，在封建禮教的管束下，當時許多人的性格已經變態，只有少數人還保持著人應有的品質。

　　回歸現在，雖然現在的人們并沒有當時人們那么的封建，迷信，但卻還多多少少保留著當時人們的劣根性。例如，在《呼蘭河傳》小說中，寫到馮歪嘴子上吊，全村的人幾乎都去了，認為反正也不是去看跑馬戲，又要花錢，又要買票。這一現象似乎在中國并沒有太大的改變，每次在中國的馬路上，只要發生各種大事情，人們都要停下來圍觀，不愿錯過這一精彩的瞬間，邊看還邊不斷的議論著，這一現象在國外卻很難見到，國外的每個人都有自己的生活節奏，不會因為某些事情而給耽誤，更加不會邊看邊議論。可見，中國人的劣根性在某些方面并沒有改變。

　　《呼蘭河傳》這一部作品是時代的產物，它的出現反映了當時時代下的人們，因為封建禮教受到的極大的心理和生理上的摧殘。而作者蕭紅因為封建禮教，她不能夠繼續完成學業，好好地發展自己，被父母包辦婚姻，最終她不得不離家出走，去追求自己的幸福。時代給了她豐富的閱歷，讓她可以創作出一本佳作《呼蘭河傳》，時代也蘊育出一位才女—蕭紅。

　　《呼蘭河傳》的讀后感9

　　讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。

　　一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。

　　看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。

　　還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤!

　　她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規矩好一個好人來……

　　婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規范不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫一醫，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死!小團圓婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。

　　他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有!

　　這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態。

　　一個個凄婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……

　　還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。

　　于是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼里非死不可，這孩子卻一直不死……他看著孩子一天長大，小的都會笑了。

　　這又是一個悲慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的能力，他要負起養活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣!

　　蕭紅奇思妙想好似神來之筆。

　　比如：這缸渣為什么不扔掉，大概是為了養潮蟲的。有缸渣就有破壇子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們好像都配了對，結了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破壇子里的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。

　　寫的都是最臟最不屑東西，作者卻那么生動地賦予了每個物件于生命，感受到了作者的智慧和可愛的童真，讓人忍俊不禁。

　　還有節婦坊為什么沒有寫女子跳井跳的勇敢這樣的贊譽?是那些修節婦坊的人故意刪去的，因為修節婦坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他寫上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么辦?于是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……

　　從古至今男權主義一刻也沒有離開過社會。節婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被歧視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這么的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依然無助的看著男人玩花樣養小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不可以出軌，身體更不可以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女平等只是口號，是未來。

　　總之，這是一本很難得散文敘事大作，又像一首敘事詩，懷揣著童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜，倭瓜、和玫瑰的后花園子，還有那絢麗變幻莫測的火燒云是那么的美。而后幾章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活著又給人帶來了希望。書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，"就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的溫暖了。"

　　《呼蘭河傳》的讀后感10

　　"一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。"這是著名作家茅盾為《呼蘭河傳》這本書寫的總結。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部長篇小說，其實它更是蕭紅的代表作。全書概括地寫明了蕭紅灰白的童年，既有寂寞和傷感，但還充滿了幽默。

　　真的，當我讀完最后的尾聲之后，竟情不自禁地抹了抹眼角上掛著的淚，全書中有數不勝數的情節令我回味，但是，唯獨這么一句話，寫在尾聲的那句話，卻永遠地留在了我的腦海里——

　　"以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。"

　　合上書本，我輕輕地閉上了眼睛，想象著，叫賣麻花饅頭涼粉的，也許還天天扯著嗓子挨家挨戶地推銷，也許早就沒有了;蕭紅祖父園子里的花鳥蝶蟲，也許還年年地長著，飛著，也許現在更本沒有了。又有鴨子或小豬掉井了?小團圓媳婦化作的那只兔子是否還在東大橋下哭著?整座呼蘭河城也許依舊那么熱鬧，也許這勁兒早就化為烏有了……

　　蕭紅將它童年的回憶，全都記錄在了這里，《呼蘭河傳》的傳奇是三天也說不完的。那一行行跳動著的文字，為我們譜寫了那動蕩不安的年代，在呼蘭河這座小城里的故事。

　　一切都會漸漸地變老，童年總會離我們遠去。《呼蘭河傳》我現在讀完了，可我的思想還停留在那灰白色的境界里……

　　《呼蘭河傳》的讀后感11

　　我們的童年如一首精彩的詩、一支歡快的歌、一幅彩色的畫。蕭紅的童年卻有如一首枯燥的詩、一支低沉的歌、一幅黑色的畫。

　　蕭紅從小飽受父母的冷眼、祖母的打罵，一個幾乎沒有愛的童年伴隨她成長。唯有和藹可親的祖父讓她嘗到一點愛的滋味，他如一縷溫暖的陽光撒向蕭紅日漸灰暗的心靈。

　　我們這個年代的孩子大多有著幸福的童年，令我們回味一生。然而，蕭紅的童年是永遠令她害怕的噩夢。

　　春天，蕭紅卻只能坐在自家門前看著過往買賣的人們。夏天，蕭紅只能蜷縮在墻角聽蛐蛐無聊的鳴叫。秋天，蕭紅只能在麥地里幫大人收割麥子。冬天，蕭紅能躲在自家的火炕上瑟瑟發抖，因為她的大地都已被凍裂了。

　　作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的",這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵。在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。

　　整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。

　　村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

　　呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會和拜神會，就是一個典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切，仿佛親身體會到那里的寒冷。

　　蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把"這個"說出"介個".

　　有二伯的性格有些古怪，很多地方都會體現他是古怪的：他和老廚子吵架時會莫名其妙的哭起來;老廚子明明看見他要跳井，結果他安安穩穩得在井邊坐著;別人在吃東西，他就罵：怎么不給我?給了他，他又說：你有二伯不吃介個。這不是古怪的體現么?有二伯就是那么奇怪的。

　　蕭紅的童年又是快樂的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育;蕭紅的童年又是有趣的，大花園里的花依然開得鮮艷，一直開到天邊。

　　《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂，悲歡離合。懷著這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。

　　《呼蘭河傳》的讀后感12

　　最近幾天被感冒糾纏的昏天暗地的，鼻涕眼淚充斥著每一天。不過還是看完了蕭紅的呼蘭河傳。這是前段時間在網上買的一批書中的一本，剛看了幾頁，就沒有看下去。后來看了莫言的《生死疲勞》真的酣暢淋漓。看過之后總覺得一種失落，也許莫言的書寫的太好了。于是我又拿起了沒有看完的《呼蘭河傳》。有的時候總是不自覺的對比，莫言的書是帶著一股肉味的。直接沖擊人們的最敏感的器官，總是有一種大多快意的感覺。就好像是在最寒冷的臘八天吃上一頓熱氣騰騰的羊肉火鍋，之后在來兩瓶啤酒那樣舒暢。

　　可是羊肉也不能總吃啊，手里拿著《呼蘭河傳》，好像拿著一份東北的土豆絲卷餅一樣，清爽自然。這部小說是蕭紅在1940年香港寫完的，我看過關于她的電影，那時候的她身體極端不好，在貧困交加中完成了這部清新自然的自傳體小說。就像她在尾聲說的那樣，并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。

　　這本書向我們展現了上個世紀二三十年代東北呼蘭河地區的風俗人情，也濃墨重彩的描寫我和爺爺的祖孫情深。同時也描寫了下底層勞動人民的悲苦生活，以及對生的希望和執著。在這里我要說的一個人物就是他們的家的租戶馮歪嘴子，他是一個拉磨的，做點粘糕。掙扎的生活著。和村里的王大姑娘生活在一起了，并且有一個孩子，在文中描寫的真是凄苦，房子四處漏風，四周的水什么的都已經結冰了，墻根地下的耗子吱知亂跑。孩子只是蓋著面口帶，孩子一哭，從孩子的嘴里冒出了雪白的白氣。后來搬到了草房子里，小孩睡到了草堆上，好像一直喜鵲睡在了窩里。總之，我似乎能感受到那種生活的惡劣情況。后來王大姑娘因為生第二個孩子死了，馮歪嘴子沒有頹廢下去，一個孩子才四五歲，一個才出生。大家伙都想看他的熱鬧時候，他沒有絕望，因為他看見了自己兩個孩子，他覺得在這個世界上，他一定要生根的，要長的牢牢的。于是他照常的活在這個世界上，他照常的負者他那份責任。到最后他還是沒有讓人看到笑話，還是順其自然的活著。也許在他的心中希望總是孩子漸漸長大的腳步中。

　　文章里也充滿著對女性的同情，在那個年代，被漢子打，被婆家打，是再正常不過的。老胡家的兩個孫媳婦，大的聰明靈力，有一手好女紅，這也逃不逃被男人打的命運。可是她還是很滿意，用她的話說，女人啊，哪有不被漢子打的。到時候還得該做飯，做飯;該干活，干活。她努力的伺候著家里的每一個人。也很孝順，在給小孫媳婦治病的時候，偷偷的切下一塊好肉，給幾個月沒有嘗葷腥的奶奶婆婆做了一碗嘎達湯。最后在看這妯娌小孫媳婦被這家人活活的折磨死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在這個家里同樣是等死。

　　在說說可憐的小孫媳婦。她卑賤的有沒有名字，都叫她小團圓媳婦，比作者大幾歲，還是個孩子，才12.八歲就被老胡家用八兩銀子買來做媳婦，12歲接近胡家，也開始了了悲慘而屈辱的短暫一生，她本是一個臉膛黑黑，愛說愛笑的孩子。在胡家一段時間，變得臉黃黃的。天天從他們家里傳來凄慘的哭聲。這下婆婆找到一個撒氣同了，自己把碗打碎了。抓過小團圓媳婦就一頓毒打：自己卡摔了，把小媳婦也要打一頓。是不是把媳婦掉在房梁上打，沒有啥過錯，用她的話就是，給她一個下馬威。以后好聽話，孩子的練越來越瘦，不吃不喝，鬧起來病。在東北都流行跳神，跳過無數次的神，吃過很多的偏方，都不見效。最后最慘的是，把孩子當眾扒的一絲不掛，放在開水里洗澡。孩子痛苦的昏了過去，醒了之后，在繼續按在裝滿開水的大崗里洗澡。這哪里是洗澡，分明就和地獄的下油鍋差不多。孩子在那個夜晚死了，找張鋪蓋卷雇幾個人挖個坑就埋了。女性的凄苦在作者的筆下描繪的令人心碎。

　　魯迅在自己的文章里提到了中國人的看客心里，也提到了中國人對苦難的麻木不仁，人們就愛熱鬧，越出亂，才越好看。在這里，我也看到了那個地方人的一種圍觀，熱鬧的心里。那個年代的人們是不分地域性，因為他們都是那個苦難中國的苦難中國人。跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺戲，人們湊熱鬧，去看看，無可厚非。可是對于人家來了團圓媳婦，一對對的跳到墻里去看，看誰家死個人，糟了不幸。更是好像有什么大戲的。爭先恐后的，有點說出來不好了。在中國，那也許是成為了一種習俗。不幸的人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的沉默的，心慈的，拽其衣角邊來擦擦眼淚。極大的滿足了人的各種情緒的表達。

　　蕭紅此書也許是寫給自己的，我想也是寫給所有想了解那個時代的人。歷史總是呈現給我們血淋林的帶著恥辱的畫面，所有的一本本書拼接出一個上世紀的苦難中國，尤其是那個被日本淪陷多年的苦難東北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。同為東北人，雖然時空相隔，怎能不了解那濃濃的思鄉之情。在描述的畫面里，我還能看到我的童年，也能看到那寒冷的東北帶給人的永遠是最酷的嚴寒。在苦難中，我又看到了你伏案奮筆疾書的樣子。最后也沒有葉落歸根，兩年之后，你病逝在香港。那屢香魂也飛到了呼蘭河上空，看看曾經的家，看看故鄉的人。

　　《呼蘭河傳》的讀后感13

　　放暑假了，抱著從圖書館借的書回到了家里，記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。

　　灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

　　在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!

　　在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼;秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嘗美味的水果;冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。

　　

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