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篇一：

學習技巧讓我覺得世界上的事情很復雜，處理不當實際上會給人們帶來麻煩，如何擺脫麻煩，自然無拘無束地處理一切？

在《解牛》中，我們知道牛很復雜，但只要我們掌握了牛的質地，我們就可以一刀下去，刀到位，輕松簡單地解牛。世界上的事情也是如此。不管它有多復雜，都有規律可循。充分理解和掌握事物的內在規律很容易處理。

成功解牛后，廚丁“提刀而立，為之回顧，為之自滿。”是一種悠閑自得的人生境界，也是一種自信的境界。在我們的現實生活中，我們如何才能達到這樣的境界？我們必須學會使用它“刀”學會生活灑脫，不會用“刀”失去了生存的工具，就會陷入苦惱。我們應該如何掌握這把刀的生存技能？首先要學習研究生的結構，找出牛的質感是事物的內在規律。解牛解事輕松自如。

雖然世間的事情千差萬別，不一樣，但對每個人的一切，都有規律可循。要善于掌握規律，遵循規律，學會繞道解決問題。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼盡全力去理解牛的刀，沒有武器，不但解不了牛，連雞都殺不了。這必然會陷入無法回旋的余地，我們應該如何掌握正確的解牛方法？

我們應該這樣做，無論對任何人或任何事情，在全面掌握的基礎上，找到門和路，知道從那里進入，從那里轉彎。就像我們的學習際關系不是這樣嗎？要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。有時候要學會繞過障礙，這也是解決問題的最好方法。解決問題的沙子就是硬碰硬。硬碰不僅浪費力氣，更糟糕的是，很容易擊中對方最痛苦的部分，這根本解決不了問題，還會在合作的關鍵道路上打出難以解決的死結。

因此，在我們學習了熟練的解決方案之后，我們應該學會磨損我們的鋒芒，順利解決牛。我們應該學會達到一個自滿和不敗的境界。我們也應該善于學會掌握和運用人事事務的規律。我們不應該努力工作。只有這樣，我們才能順利地做事，從而達到快樂的心情，從而掌握養生的規律。

篇二：

讀完《廚丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生方式有了更深的了解。在我看來，我們應該在生活中學會“善刀而藏之”，也就是說，在處理問題時，要遵循事物發展的規律，保護身心健康。

在當今社會，許多人渴望快速的成功和即時的好處，不認識到自己的工作規則，累了身體，效果很小。就像這些人一樣“烏鴉喝水”這個寓言中的烏鴉。烏鴉想喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時，它發現還不夠。它花了很長時間，最終的結果自然是徒勞的。這就像《廚丁解牛》中的一樣“良庖”與“族庖”。他們看不透事物的本質和道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技能沒有提高，累得筋疲力盡，可以說事半功倍。

但是，如果能掌握這些規律和方法，付諸實踐，就能事半功倍。例如，烏鴉后來想到了一個主意：把一些小石頭放進杯子里，這樣水就會上升，自然很容易喝水。所以它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一個問題的不同方法。不難發現，前一只烏鴉比后一只烏鴉付出了更多的努力，而且沒有成功；后來，它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有努力就成功了。這和廚丁用刀的道理是一樣的:遇見“節者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“恐懼是警告，直到視為止，行為遲緩，動刀很少”。解牛有時會遇到肌肉和骨骼交錯的地方，就像行為遇到障礙一樣，要巧妙地避免，加倍小心，集中精力處理。所以事情可以解決。廚丁用這種方法，“刀刃若新發于十九年”。這就像生活，面對各種困難，仍然可以保持良好的生活而不受損害。廚師之所以用刀美妙，是因為他掌握了解牛的規律和方法，“得養生焉”。

要學會使用“養生之道”，在復雜的社會中保存身心，輕松養生——

在學習過程中，我們需要了解各學科的學習要領，而不是“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效學習。

在今后的工作中，我們應該學會挖掘工作中的技能，不要盲目地努力工作，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

在社會上，要順應自然，遵循社會發展的一般規律，充分發揮主觀主動性，以客觀規律為前提。這樣才能營造和諧的社會環境。

莊子稱贊丁解牛“《桑林》的舞蹈是《經首》之會”。誠然，解決生活中各種問題的過程也應該是一門藝術，應該有自己的節奏和節奏。社會上的人不僅要投入生活，還要投入生活“善刀而藏之”——詩意地享受生活。

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