《情人》讀后感范文

　　讀后感靈活多樣，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。下面是祝福網小編帶來的《情人》讀后感范文，歡迎閱讀參考。

　　《情人》讀后感(一)

　　我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：‘我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。

　　僅僅幾句話的開端就把我吸引住了，不太喜歡看外國的作品，因為翻譯者已經按照自己的感覺把作者原來的情感改變。而《情人》的開端被杜拉斯寥寥幾語詮釋的深厚而濃烈。

　　自此喜歡情人，喜歡杜拉斯。

　　《情人》可以說是一部自傳體小說，至少具有濃郁的自傳色彩 。小說以一個年僅十六歲的法國少女，在渡江時與一個中國富家少爺邂逅開始，沿著這條敘述線索，渲染出一幕瘋狂而絕望的愛情悲劇。

　　濃厚的自傳色彩，不同凡響的愛情敘述，使杜拉斯成為當代法國獨樹一幟的藝術家。小說《情人》以一個法國少女與中國少爺在越南西貢偶遇的經歷為敘述線索，它通篇渲染了一種瘋狂而悲絕的愛情，蘊藏了生命最大的激情。她在引導著讀者進入一個生活與藝術交織的空間，領略著異國情調，承受著生命中最沉重、最美好的壓抑……在充滿黑色的情緒流淌中，最為重要的是她突然就喚醒了你的記憶，往昔的一切如花朵在腦海里開放出絢麗的姿容。這里記錄了一種不可思議的奇特的經歷，特別是在黑夜降臨的時候，我們正在沉睡，這種經歷就像無聲的音樂，覆蓋了我們赤裸而美好的肉體，在心靈的底層靜靜地睡著。我們以自己蒼白的經歷，去呼應著來自《情人》里“凍結在那冰塊里面”的救援之聲。

　　我需要他的錢為臥病在床的母親治病，我需要他的錢供荒淫無恥的大哥尋歡作樂，我需要他的錢改變這窮困潦倒的家。這位黃皮膚的情人帶著我

　　們全家人，去上高級餐館，去逛夜總會，滿足我們可悲的虛榮和自尊。

　　我生活在一個支離破碎，怪異扭曲的家庭中，純樸、剛強卻被世人欺騙，最終絕望的母親;殘暴丑陋、惡魔般的大哥;倍受屈辱而默默忍受的小哥哥。他們雖然瞧不起我的中國情人，極力反對他，卻無恥地以我的肉體作交易，滿足他們的金錢欲望。我的愛，從做童妓的時候就被人偷走了。在長達一年半的時間里，我們不斷地幽會，盡情地滿足情感和欲望的需要。

　　但這段感情終究還是一段感傷絕望的愛情。我不能戰勝膚色和民族的偏見，不得不離開印度支那，回巴黎定居。他也掙脫不了幾千年封禮教的羈絆，不得不尊從父母之命，與一位素未謀面的中國姑娘結婚了。

　　許多年過去了，我結婚、生育、離婚并開始寫作，他和他太太來到巴黎并給我打了電話。他說他和從前一樣，還愛著我，他不停止對我的愛，他將愛我，一直到死……

　　杜拉斯在道德上是反對派，在既定的社會規則安排之外去占卜自己的命運，不僅是行動上的，不是被迫的，而是毫不費力地拋除道德的心靈枷鎖，以自主的思考自決地審視內在的欲求，采取自覺的行動。從個人生命欲求的角度發現現實思想規則、行為規則的沖突。深刻的角色特征成為小說突破文本局限喚起廣泛反應的內在要素。

　　《情人》中敘述者“我”與其類同幻象的相互認同，及在其它作品中的不斷認同，構造出社會背景中的道德張力：“這位夫人和這個戴平頂帽的少女都以同樣的差異同當地人劃分開。她們兩個人都是被隔離出來的，孤立的。是兩位孤立失群的后妃。她們的不幸失寵，咎由自取。她們兩人都因自身肉體所富有的本能而身敗名裂。她們的肉體經受所愛的人愛撫，讓他們的口唇吻過，可以為之而死的死也就是那種沒有愛情的情人的神秘不可知的死。問題就在這里，就在這種希求一死的心緒。”(王道乾譯)異樣的道德意識產生于這樣的道德環境，只要這樣的道德環境還在帶來痛苦，文本中另類的道德便有它存在的意義。

　　她哭了，因為她想到堤岸的那個男人，因為她一時之間無法斷定她是不是曾經愛過他，是不是用她所未曾見過的愛情去愛他，因為他已經消失于歷史，就象水消失在沙中一樣，因為，只是在現在，此時此刻，從投向大海的樂聲中，她才發現他，找到他。” 思考?回憶? 否定的道德曾經預示了愛情的不可能性，可真切的愛的感覺將預示新的道德的可能性，作者用道德心理將自我與社會聯結起來。拋棄道德的庇護是為了抨擊社會中的虛偽，抗爭一種壓抑人的偽善。 觀照了道德主體與道德環境，接下來我們可以在此基礎上探討小說中體現的道德心理的意蘊。

　　杜拉斯以非常平靜的語氣講敘道德邊緣地帶人們的生活。矛盾僅僅是矛盾，痛苦僅僅是痛苦，沒有對錯，只有善對人們造成的摧殘，惡卻使人們回歸精神安寧的歷史。人們沒有思考，只有記憶，沒有反抗，只是自然而然地行動，因為不曾思考，所以不曾屈服。傳奇式的戀情沾染著深深的悲劇色彩，卻又那么純潔動人，不帶有任何理性因素，就是那樣一種一旦開始就要不可遏制地進行下去的愛情，快樂而無害，愛是無辜的，卻被社會不容，被道德譴責。權勢、歧變、

　　戰爭，它們設定一套道德凌駕在真情實感之中，有這樣一些無知的人堅持自己的真情實感，它們的真誠意味著對道德的重新設定。從人的需求、人的尊嚴的角度來設定道德，還是從社會、從政府的角度來設定道德，這是產生沖突的癥結所在，這里可以自然地引出是人具有終極的意義還是道德具有終極的意義的問題。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且將悲劇之美賦予那些與主流道德不合的人物，以歷史性的追求來展示對道德的另外一種理解。審視社會以及形成社會的文化。杜拉斯的小說中，社會作為與個體保持距離的背景，只是一些流淌不已的概念，從不表明自己的獨特之處，外界之物都是歷史地存在，象時間一樣不能區分，不可阻擋。

　　《情人》讀后感(二)

　　除卻雨果的《巴黎圣母院》和巴爾扎克的《高老頭》，記憶中很少讀法國作家的作品吧，這兩周抽時間讀完了杜拉斯的《情人》一書，雖不甚明白，但終究還是稍有體會。正如譯者所言，杜拉斯的作品是深澀難懂的，時間空間人物的轉換過快，往往使得讀者迷惑而不知其所言何物。

　　我已經老了。

　　簡單的開頭，卻不知承載了多少歲月的滄桑，世事的煎熬，容顏的摧殘;又不知有多少的自悅自喜，心醉神迷，流連忘返，恐怕只有杜拉斯自己能夠明白其中的滋味吧。

　　冷漠的母親，貪婪的大哥，懦弱的小哥，絕望是那么的徹底。

　　然而，終有一天，她遇見了自己的情人，自己也不清楚到底存不存在愛情的情人，只是知道，她需要他，而他也需要她。當白日已盡，他們在一起相互取暖，相互慰藉;有時，她會莫名覺得眼前這人像是自己的父親，但就是這樣他們彼此擁有。

　　可是后來，他們不能在一起。

　　港口消失了，接著，陸地也消失了。航船橫越大洋，她最后還是走了。

　　再后來，經歷幾次結婚，生孩子，離婚;最后，他帶著他的女人來到巴黎。他給她打來電話，她一聽聲音，就聽出是他。他說：我僅僅想聽聽你的聲音。她說：是我，你好。

　　后來他不知道和她再說什么。

　　故事到此為止，僅此而已，你不知還會發生什么，但那不重要了，是吧?畢竟往事已成追憶。

　　總體來說，小說大多關于愛情、死、希望這些觀念。

　　沒有愛的愛情，愛的對象便變成了“物”。

　　“繼而引出極度的痛苦，深可悲戚的情景，而運筆又偏于枯冷，激情潛于其下，悲劇內容既十分沉重又彌漫全篇，很是低沉悲傷。”

　　《情人》讀后感(三)

　　盡管心中有千般不愿，我最終無法否認，《情人》正如它的包裝，是一本“穿越”形式的“言情小說”。 可這是一本怎樣的“言情小說”啊!當我還年輕的時候，也以為愛情就是瓊瑤，席絹，就是楊過與小龍女，羅密歐與朱麗葉。男女主人公歷盡磨難終于彼此牽手，開始幸福的生活，或者死。 又是怎樣一種“穿越”呢?

　　當隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風喚雨，順手推倒個把心儀的英雄，誰也不會覺得把推倒的對象替換成“諸葛亮”就會更了不起吧。 游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對方在一起。事實上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結束啦。 可它才剛剛開始——原來愛情，只是這個故事的起因。那后來呢? 后來卻是真實的。真實得讓每個讀者都認為，作者的確活過那個年代，作者就是在死后又返回現代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。

　　正如諸葛亮為漢國獻出一生，這個女孩也把自己的一生如數交給了他。最開始，她需要學習的東西太多太多，她花費許多時間把自己變成一個古人。而后她學會了武藝，學會了政務……她學習亂世中的一切，逐漸得以成為諸葛亮的一根手指，一條臂膀——大漢丞相諸葛亮更需要這樣的情人吧。她替他周旋在每一個地方：沙場上案牘間，唯獨沒有適合發生浪漫的地方。不是不能嫁，不是不想嫁。但在如山的國事面前，就連為他洗衣做飯，都只是奢侈的想象。游塵，這個聰明逗趣的女孩兒，當然不是生來就適合做這些事情的，可她用自己的方式，把一切都做好了，叫諸葛亮怎能不愛呢? 大漢丞相諸葛亮，卻不是一個談情說愛的人。再后來他們都老了，皺紋爬滿他們的面孔。現實就是這樣殘酷。她分明知道完整的歷史，卻終究無從改變一絲一毫。再后來他們都死了，他留下了名字，她沒有。 當愛情成為起因，結果就惟有面對真實。為愛而死有什么難?難的是為愛而活，一生苦心經營。

　　那些口稱“百年好合”、“白頭偕老”的人們，怎知吉言背后暗示著多少酸甜苦辣。那些把愛情當作結局的言情小說，想過人心反覆世事難料，會有個連作者也無法駕馭的隱藏結局嗎? 因為太真實，所以太多情。哪怕對言情小說麻木，哪怕舊版《情人》已看過多次，我相信你仍然會被新版《情人》深深打動。你會不由自主地沉醉于那個世界，和游塵一起哭，一起笑，一起愛，以及最重要的：一起作為。

　　你會深深地感到：即使是英雄輩出，精彩紛呈的三國亂世，也遮掩不了這一段真實如璞玉的愛情，它散播著最美也最久遠的光輝。 整篇文章展示著一種壓抑的基調對生活的無奈和悲觀對生命和生命中美好事物的失望.愛不一定給人帶來快樂愛往往無間痛苦的原因.如:母親對大兒子的溺愛.這種不公平的愛給弟弟妹妹帶來了巨大的陰影.兒時少年時的生活環境會給一個人今后生活觀念帶來定格般的影響會很自然地產生心理畸形.一部成功的作品來自作者的真實生活作者的多部小說都是以二三十年代的印度支那為背景.也正是作者少年時的真實生活環境.小說本身是記憶中的畫面和片斷不斷穿插而形成的這種支離破碎的敘事方法剛好反映了離經叛道愛情當事人的極度痛苦文章表達的枯冷表現了這種生活的低沉悲傷壓抑.讓我想起另一部小說<洛麗塔>兩部小說改編的影片拍攝手法上也有一定的相似性低沉炎熱壓抑吸毒一樣無法自拔每次快感后的悔恨.

　　《情人》讀后感(四)

　　情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會簡單也膚淺的多。若已經關乎靈魂上的東西，就變得復雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。

　　早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車，這位比她大12歲的華裔男子主動送她去學校，于是故事開始。他們在一座單間公寓私會，她奉獻她的童貞，之后常在此幽會。男人瘋狂的愛著她。第一次，她對他說：我另可讓你不要愛我。即便是愛我，我也希望你像和那些女人習慣做的那樣做起來。對她而言，她需要的是他的錢，而已。這個安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個絕望病態的母親，一個嗜賭如命可怖的大哥哥，一個“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿足于女兒這種方式下的金錢供應。人生不只是如初見，過程只是為結局做鋪墊。中國男人最后與素未謀面的中國姑娘結婚，作為情人的她也是結了婚、生育、離婚并開始寫作。當她已經老了，這個男人對她說：與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。

　　我享受絕望的東西，它有無力之感，變得凄美，它不再落入世俗的冷眼旁觀之中，好像絕望的事情本身已經為此付出代價，甚至超乎那種代價了。

　　語言很破碎、隨意，就像破碎、隨意的靈。但是這一切又不是失控的，似乎增添了很多維度。不用投以同情或絕望的目光對情人，情人將人之性欲釋放出來，把羞恥刺穿剝落交給愛情。罪惡是可以被善所包容。人回歸到原本可以獲得的歡樂之中。“吻在身上，催人淚下。流淚哭泣竟是對過去、對未來都是一種安慰。”“他呼吸著她的面容。他呼吸著眼前的一個孩子，他兩眼閉著呼吸著她的呼吸，吸取她身上發出的熱氣。”“他怎么說，就讓他照他所說的去做，去尋求，去找，去拿，去取，很好，都好，沒有多余的渣滓，一切渣滓都經過重新包裝，一切都隨著急水湍流裹而去，一切都在欲望的威力下被沖決。”

　　矛盾只是矛盾，似乎不會溶解不會順應規律循環。的確，這種愛情很新，很強烈，強行的現世力量，打破的只是愛情的形式，卻內化了愛情的內容。小小的情人是個愛玩火自焚的人，厚顏無恥和純潔無暇都是內涵。按照她的絕望，我也只是短暫尋找一點虛妄的情欲。

　　《情人》讀后感(五)

　　昨天看完了法國作家瑪格麗特.杜拉斯的作品,《情人》,感覺整本書就是一個很普通的情感故事.沒有千折百回的情節,沒有扣人心弦的懸念,亦沒有精彩華麗的語言,因它的平淡無奇,這本書曾被我幾度擱起,薄薄的頁數十來天才得以讀完.

　　仔細揣摩這個帶有作者自傳色彩的故事和它的個中內涵,體會到了一些作者當時的內心情感.女主人公,一個白人少女,家境貧寒,家人間親情淡陌,唯一和她感情摯深的二哥也很早就去世了.就是這樣一位從小沒有感受到家庭溫暖,孤獨寂寞的女孩兒,和一位家境富有的華裔少爺之間產生了朦朧的愛情.她在他身上感受到了被愛和溫情,迷失在兩人這種小小的快樂中并曾一度為了這段愛情奮不顧身.

　　可是,由于兩人家境背景的懸殊,最終兩人還是勞雁紛飛,各奔西東.作者在描寫少女對待華裔少爺的感情和態度時,語氣平淡乃至淡陌,這種淡陌,我理解成是作者的超然和淡定,在這種超然和淡定的背后,我看到了她對這段無望愛情的深深地無奈和戀戀地不舍.畢竟,他是第一個帶給她溫暖,體貼和愛情的人,也是后來帶給她切膚之痛的人.

　　聯想到人世間各種各樣的愛情,有希望的,沒希望的,轟轟烈烈的,平淡無奇的,只要是賦予真心,認認真真的愛了,無一例外會讓人刻骨銘心,終生難忘!

　　

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