生活中的真味,平淡中的意味 讀汪曾祺的《端午鴨蛋》

第一篇：

永恒的牽掛是故鄉

——讀《端午鴨蛋》有感覺

故鄉是一個港口，出海千里的船口，最終會回到他的懷抱；故鄉是一棵大樹，是草.小花遮風避雨；故鄉是大海，千萬條小溪奔向它……當你孤獨的時候，家鄉是你尋找關心的對象；當你難過的時候，家鄉是你傾訴痛苦的地方；當你快樂的時候，家鄉是你分享快樂的地方；當你成功的時候，家鄉是你堅實可靠的后盾……美不美的故鄉水，親不親的故鄉人。只有在這個養育你的地方，才能找到心靈的寄托，它永遠是你的牽掛，你的根。

在端午節的鴨蛋中，汪曾祺先生對家鄉的鴨蛋有著無窮無盡的樂趣。小鴨蛋有什么好寫的？“愛屋及烏”，所以當你對家鄉有一顆真誠的心時，你就會愛上它的每一棵植物和每一棵樹。它的一切都將是你心中的寶藏，所以王先生會喜歡家鄉的鴨蛋，甚至對它有無窮無盡的樂趣。

“當有人問他的籍貫，回答后，對方會肅然起敬:哦！鴨蛋出現在你們那里！”可見作者家鄉的鴨蛋很有名，足以代表作者心中的家鄉。與其他地方的鴨蛋相比，作者家鄉的鴨蛋更美味。

高郵的鴨蛋又平又好吃。吃鴨蛋時，作者用一些細節來描述鴨蛋的特點，充滿生活氣息，善良自然。

作者把所有的愛都集中在一個小鴨蛋上，只有一個小鴨蛋有無窮無盡的美。如果沒有家鄉綜合體，沒有超然的心，誰能從平凡的日常生活中感受到這樣的味道呢？

這篇文章給我留下了深刻的印象。每次我看到它，我都忍不住想起她遠在一邊，這給了我一個難忘的.她童年快樂。

雖然她不能代表我的家鄉，但她在我心中代表我的家鄉。

她是奶奶家門前一棵又高又粗的梧桐樹。從我記事起，她就很高了。她的樹頭郁郁蔥蔥，覆蓋了大部分屋頂。比手掌還大的葉子層層疊疊。爺爺常說，如果雨不是很大，那么這棵大樹就能擋風擋雨。

爺爺奶奶下田的時候，我坐在樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫惡棍……有時一兩只小雞來了，老鷹開始抓小雞……在她的保護下，我可以安心地玩。

有時會有朋友陪我，我們會在樹下跳繩，跳格子……她似乎也在和我們歡呼！

放學后，我把凳子搬到樹下做作業。在她的監督下，我更加認真細致地完成了作業。

當我高興的時候，她和我一起歡呼；當我難過的時候，她給了我溫暖的懷抱；當我成功的時候，她給了我建議；當我失敗的時候，她總是給我信心……

一天又一年過去了，在她的照顧下，我漸漸長大了。對我來說，她不再只是一棵樹，她就像一個親戚。

離開她已經四年了。我不知道她現在怎么樣？還像松一樣站在那里嗎？給奶奶帶來了很多便利嗎？

是她讓我的童年不孤獨，不單調，她成就了我一顆完美的心。

在我心目中，她和汪曾祺先生文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。

作者：楊蓮蓮

年齡：17

南京大廠高中

高二(1)班

第二篇：

生活中的真味，平淡中的意味

——讀汪曾祺的《端午鴨蛋》

看到汪曾祺的《端午鴨蛋》，我想到了他的《胡同文化》。在那條細長的胡同里，最令人難忘的是意蘊深遠的那一聲“嘿”。這一“嘿”，“嘿”作者對北京胡同的長情，“嘿”王老先生閑散自由的寫作風格，也“嘿”他對生活的獨特感受。汪曾祺散文的主要風格是在疏放中表現出凝重，在平淡中表現出奇異的崛起。

端午節的鴨蛋就是這樣一篇散文，既有生活的魅力，又有濃郁的民俗。

先生以“家鄉的端午”開頭，直接切題，直抒胸懷，用“很多風俗”引出下文。因此，在他的作品中，一系列端午節習俗進入了我們的視野：系百索、做香角、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙、吃“十二紅”等等。這個人有我有，沒有我有的習俗，在丈夫眼里，都成了他最珍貴的回憶。因此，寫作流水，如言家常，如家珍，在自然、平淡中，表達了對生活的真愛和對家鄉的懷念。

然而，讓丈夫感到驕傲的是他的家鄉“著名”的“鴨蛋”。在這充滿深淺的故鄉情感中，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”高郵人，大都市店里的鴨蛋，別處沒有的雙黃鴨蛋，質細油膩的高郵咸蛋，甚至鴨蛋做的“朱砂豆腐”他們都他不厭其煩、自豪的表達對象。以至于對方“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會出生“我不高興異鄉人稱贊高郵鴨蛋，好像我們窮地方出鴨蛋！”這種感覺。

事實上，丈夫的不屑并非如此。看，一個“不過”，筆一落，藏在心底的驕傲和喜悅悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實是好”遠遠不夠，所以，“我去了很多地方，吃了很多鴨蛋，但是和我家鄉的完全相比！曾經滄海難為水，外國咸鴨蛋，我真的看不起。”“高郵咸蛋的特點是質細油多。蛋白質柔嫩，不像其他地方的干發粉，入口像嚼石灰。尤其是別處所不及的油。”等等語言躍然紙上。甚至引用袁枚的話也不甘罷休，還要列出各種吃法，用北京咸鴨蛋和家鄉咸鴨蛋對比。“這叫咸鴨蛋！”八個字符，一個嘆號，直白樸素的話語，幽默爽朗的聲音，把丈夫對家鄉的愛鋪滿了整篇文章。似乎先生已經忘記了，雖然他是高郵人，但北京也是他居住多年的地方，完全忽視了北京人的感受。

“吱——紅油出來了。”拖著長音的“吱”字，畫形，畫色，畫神，出神地描繪小時候吃鴨蛋的情態。既是民族風俗畫，也是生活的贊歌。從這里，我們可以看到先生對童年生活的懷舊和回憶，解釋他對民俗文化的尊重和敬畏。這種情感都來自于他在生活中的思念“和諧”與“健康人性”在追求的過程中。

讀到這里，我不禁感嘆：丈夫對鴨蛋的感情是真實的，足夠的，甚至。這不僅僅是對鴨蛋的特殊偏好嗎？這是對生活真實品味的悠閑閱讀，是對家鄉感情的激動詮釋。

端午節到了，家鄉的鴨蛋又有了不同的故事，在這里，作者拉開了童年生活的形象：

端午節一早，鴨蛋煮熟了，孩子們自己挑一個。鴨蛋有什么可挑的！是的！首先，我們應該選擇淺綠色的外殼。鴨蛋殼有兩種：白色和淺綠色。第二，我們應該選擇好看的形狀。更不用說鴨蛋了，但仔細看是不同的。有些看起來很愚蠢，有些看起來很精致。挑選后，將其放入網絡中，并掛在大襟扣上。這有什么好看的？然而，這是孩子們最喜歡的裝飾品。

……

吃完蛋黃蛋白 然后，用清水洗鴨蛋，晚上抓螢火蟲，放在蛋殼里，在空的地方貼一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發光，非常漂亮！

小時看螢火蟲映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊裝了幾十只螢火蟲。看書的時候最好用鴨蛋殼裝螢火蟲。

童年的生活是快樂的，童年的生活是永恒的。每一個細節都是記憶，每一個記憶都是記憶。咸淡的鴨蛋不是作者對家鄉生活情緒的寫照嗎？此時，端午節的鴨蛋已經成為一種形象，成為丈夫與過去歲月聯系的渠道，將長壽的真實味道濃縮在這平凡的生活中，從而成為有意義的記憶和懷舊。

汪曾祺認為：“風俗是民族集體創作的抒情詩。”寫習俗有點懷舊，但這是故國之旅，給人一種安慰，而不是悲傷。因此，豐富多彩的民俗、平凡的生活和童年的形象在他的作品中表現出了獨特的風格魅力。他簡單、生動、清新、生動的語言特征也給我們帶來了生活和藝術的享受。

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