讀《詩經》有感覺

讀《詩經》有感覺(1)

“詩經如彼岸花，即使不能摘，也一直活在心里。”我一直很喜歡這句話，因為它不是那天可恥的誓言，而是我們心中的聲音，我們一起唱的歌。美有點凄涼，回味無窮！

輕輕打開《詩經》冰封的古書，蘊含著深厚的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩歌，充滿了悲傷和悲傷。仔細閱讀這本書，你會發現大膽是外骨，悲傷是靈魂。思的純真只是培養上次未完成的夢想。每次讀完這本書，我總是做筆記，因為它濃縮了太多世界的智慧和思想趨勢。

每次讀完這本書，我總是靜靜地哭泣，因為它不僅給了我書中的知識，也給了我世界上的悲歡離合，讓我理解真正的意義，學會面對，等待。假如前人想讓我們理解詩300，后人也應該懂得珍惜。這本書記錄了許多孤獨和不情愿，總是表演悲劇，但它的敘述令人驚嘆。也許是這樣……

“桃之早逝，燃燒其華”看這動人的描寫，清澈如泉水，艷麗讓我想起了一位絕代美女——息桂。她被世人稱為“桃花夫人”，因為她看起來像桃花一樣嬌艷，安靜優雅，外表絕倫，但她的命運卻不堪回頭。他的美麗死于三國，她的薄命如花，她迷人的外表，讓后人無法忘記。

但桃花夫人不止息桂一個？紅顏薄命的美人數不勝數！再看，詩經里的“綠衣，綠衣黃里”一首很短的詩，卻深情，悼亡之聲沸騰在詩中蔓延。這就是葉風·綠衣》。起初，我無法理解徹底思考無邪的一點點憤世嫉俗和搖曳的感覺。我總是說黛玉太悲傷了，看到生活是如此悲觀和絕對，現在我知道她是真正的知識，沒有寶釵任性的激情。思無邪，一本前人傳下來，后人追捧的書，其實也有一個沉默的地方。

欲望總是占據人們心中的某些領域，但并非不可觸及。當我們冷靜下來，問問自己來到這個世界是為了什么，一切都會很清楚。雖然經典作品有經典之處，但《詩經》恰恰寫下了人們的心和世界的煩惱。

這是一本終身受益的好書，沉浸在人類的內心深處，永恒！

讀《詩經》有感覺(2)

《詩經》作為中國第一部詩歌總集，在中國文學史上起著舉重若輕的作用。它展現了當時的風情，融合了古人的智慧，是中國歷史上獨一無二的瑰寶。

這個寒假，我慕名讀了《詩經》。終于明白孔子為什么說了“不學詩，無以言”。《詩經》蘊含著無盡的言語智慧。“賦”，“比”，“興”使《詩經》中的內容生動有趣，使書中的人物躍然紙上，場景生動有趣。以下是我這次讀完的感受。

說到《詩經》，不得不說它的三個部分:“風”，“雅”、“頌”。這些都是書中的精華。

“風”它來自民間，是對古代勞動人民生活的描寫，描繪了豐富多彩的勞動生活，反映了人們豐富的心。

“風”描繪了純潔美麗的少女對愛情的憧憬。比如熟悉的關菊，“淑女，君子好戀”展現青春大膽的追慕；“悠閑，輾轉反側”它使一個苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。

還有《靜女》一詩，其中“愛而不見，撓頭猶豫”表現出等待心愛的人不止少年的焦慮心理，“靜女其猥褻，貽我彤管”反思少年面對心愛的人出現的快樂，更是喜悅心愛的人送的一株小草。雖然這是一個物質不豐富的時代，但只有一株草和一朵小花可以安慰一對因交通不便而不見面的情侶。這不禁讓人感嘆古人對愛情的純潔和奉獻，讓人向往如此簡單的感情。

然而，他們對愛情也有憤怒和失望，反映了對不合理婚姻制度的仇恨。在谷風中“不能儲蓄，反以我為仇”這是多么痛苦啊，女主角盡力服務，盡力幫助別人，但卻遭到丈夫的仇恨。還有《流氓》“誓旦旦，不思其反”被遺棄的女人抱怨丈夫的不同想法，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒來，與丈夫斷絕關系。

對剝削制度也有怨恨和抵制。其中《碩鼠》特別經典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”他描述了自己多年來一直在努力為統治階層服務，但最終卻得不到任何安慰，“適將去女，適彼樂土”這個詞表明了他們對天堂的渴望，與殘酷的現實形成了強烈的對比，它越來越表達了對統治階級的仇恨，比如碩鼠剝削工人的成就，享受成功，刮民脂。而《相鼠》中的工人則是冷嘲統治階層，連鼠都不如！而《相鼠》中的工人則是冷嘲統治階層，連鼠都不如！畢竟老鼠有齒有皮，他們甚至不知道基本的禮儀和道，“不死何俟”!

其次則是“雅”，宴會上取自貴族的奏樂，體現了當時的氛圍和貴族的生活交流。

《詩經》中有許多宴飲之樂。其中，《常稱贊了他們宜室之樂、妻兒和諧的場景。這種話很容易通過奏樂感染宴會的歡快和諧氣氛。也有機會表達朋友之間的不情愿，www.bestzhufu.com《白駒》中“慎爾優游，勉爾逃思”主人家的反復挽留，依依不舍。南山有臺是在宴會上宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”李國邦的家族才能得到了高度贊揚。

當時，人們喜歡通過宴會和音樂委婉地表達自己的意愿。在閱讀《普通話》時，更典型的是晉公子重與秦王襄公的宴會回答。還有一些贊美諸侯的道德和努力，如桑邑、大田、福田等。

不同于“風”、“雅”，“頌”它包含在諸侯的祭祀歌曲中，以追求祖先的美德，警告自己和后來的后代，展示周朝的宗族制度和錯綜復雜的宗族關系。

《詩經》收錄了許多以農勸桑祭祀的詩歌，如《臣工》，是典型的以農祭祀曲，“哀悼臣工，敬爾在工”警告百官重視農業生產。古代不僅重農，更重視鬼神祭祀，從而宣傳祖先之德，彰顯家庭尊嚴，以提升家庭聲譽和長治久安為例，“宣哲維人，文武為后”這是對文王的贊美。

由此可見，春秋時期，人們特別自己的宗族祭祀。一系列繁重的禮儀充分體現了“頌”由于周朝生活的重要性，《雍》是撤祭時唱的。

《詩經》采錄“風”、“雅”、“頌”以其豐富的內涵和深刻的思想為我們描繪了一幅生動的畫卷。

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