悲劇世界閱讀后的感覺1600字

《悲劇世界》是雨果的作品，讓我明白，如果社會給人們自由和平等，再加上慈善事業，那么社會就會非常美麗，不再悲慘。《悲劇世界閱讀后的感覺1600字》是由云引起的名為中外讀后感專欄小編精心準備，歡迎閱讀。

我上中學的時候大概聽說過世界叫《悲慘的世界》，但是很多年都沒讀過。主要原因是我不喜歡讀外國小說。里面的描述、敘述和討論太啰嗦，讓人討厭，簡直不像小說。

而這一次促使我看到這部電影的名字，是30多年來聽到和目睹的許多人和事。

這個名字向我們展示了100多年前法國底層人民悲慘生活的畫面，催人淚下，發人深省。

主人公冉阿讓是一個勤勞而貧窮的誠實人。他因無法忍受侄子和侄女挨餓而偷受侄子和侄女挨餓，偷了一塊面包；在監獄里，他被判處19年監禁，因為他擔心寡婦姐姐的家庭沒有生活。長期的監獄迫害使他有了報復社會的想法。出獄后偷了米里哀主教的銀器，好心留在他的宿舍里，還強占了一個孩子的錢。主教不但沒有告訴他，反而給了他一對銀燭臺，還勸他以德報怨，廣濟厚施。

在主教的教誨下，冉阿萌發了多年殘害的善良，重生了。流浪到一個城市后，由于技術創新，他發了大財，建了一家工廠。致富后，全心全意的周濟窮人受到廣泛好評，被提拔為市長。柯賽特的母親芳汀，一個可憐的小女孩，因為失業養不起孩子，被迫做妓女，也得到了冉阿無私的幫助。然而，美好的時光并沒有持續多久。他盜竊主教銀器，強占兒童錢，最終犯罪，再次被捕入獄。當然，結果是周濟的窮人又開始過著悲慘的生活。

這本書的作者雨果認為這是可惡的法律造成的。他在書的序言中說：“只要法律和習俗造成的社會壓迫仍然存在一天……”雨果認為，社會悲劇的原因是法律和習俗的壓迫，即使是正義的法律和執法者也是社會悲劇的原因。雨果試圖在書中告訴我們，如果大慈善家冉阿讓市長沒有因為一點盜竊而被逮捕，這個社會就不一樣了——在維護少數人利益的同時，正義法制造了更大的悲劇。我們不能說這種理解有一定的道理，但我們也不能說，這是作者理解的局限性。

雨果是一個追求自由、贊美革命的人。他還認為，沒有自由和平等也是社會悲劇的原因。他有點浪漫的幻想。他樂觀地認為，如果社會給人們自由和平等，再加上慈善事業，社會將非常美麗，不再悲慘。我們還必須說，這也是作者的局限性。

事實上，造成社會悲劇的不是法律，不是壞習俗，不是沒有自由和平等，而是經濟體系，其根源是經濟體系，與政治關系不大。悲劇不悲劇是經濟問題，經濟問題應該從經濟體系中找到原因，而不是從政治上找到原因。張三病了，不治李四。

經濟制度分為私有制和公有制。私有制是私有制社會的基本制度，公有制是公有制社會的基本制度。

私有制是私有制社會悲劇的根本原因。只要這個制度存在，社會就是一個悲劇的社會，世界就是一個悲劇的世界，無論民主革命是否發生；只要這個根本原因不被消除，世界就會永遠悲慘，無論人民是否自由平等。私有制存在于2023年前的專制社會，所以2023年前是一個悲慘的世界，不僅僅是100多年前的法國是一個悲慘的世界；在丹麥，私有制存在于100多年前，所以有“賣火柴的小女孩”，不僅僅是100多年前法國的克賽特是個可憐的小女孩；今天……一千年后，如果私有制依然存在，世界依然悲慘，同樣的事情依然會發生，與是否民主、自由平等無關。

雨果還在書的序言中說：“貧窮使男人潦倒，饑餓使女人墮落，黑暗使孩子虛弱。”這句話正確嗎？當然正確。年輕的冉阿不會因為貧窮而偷面包。然而，雨果并沒有深入研究這句話。貧窮、饑餓和黑暗的原因是什么？如何消除貧窮、饑餓和黑暗？他沒深究。或者他深入研究，但得到了錯誤的答案——他認為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。他不知道是私有制造成了貧窮、饑餓和黑暗。如果不消除私有制，貧窮、饑餓和黑暗將永遠存在，悲劇故事將一次又一次地重復。

在私有制度中，當然也可以提出自由平等的口號，自由平等也可以做得很好，但沒有公共制度的自由平等是無根的，是空中的城堡，是空的。在私有制度中，民主革命后，雖然專制等級被廢除，沒有法律規定的等級和各種限制，但自由平等受金錢限制。一分錢就有一分錢的自由平等，兩分錢就有兩分錢的自由平等。窮人能進五星級酒店嗎？盡管法律允許，窮人仍然無法進入。雖然在等級制度下，法律不允許下等人進入，這是可恨的，但民主革命后，等級制度被廢除，窮人仍然無法進入。這種自由和平等不是空的，口號嗎？私有制中的民主革命可以廢除不合理的法律，但不能廢除富人的錢。

慈善可以改變悲慘的世界雨果在書中說：“社會上層的博愛總敵不過下層的貧窮”，也就是說，政府的慈善是杯水車薪，無濟于事。那民間慈善呢？雨果尊重冉阿讓的慈善行為。他似乎認為這是可以的。也許他認為，如果所有的資本家都能像冉阿讓那樣慈善，那么社會就會更美好。這是真的嗎？

不要說所有的資本家都不善良，即使他們都善良，他們也做不到。

幾千年來，在財富分配方面，私有制一直存在著未知的潛規則，即不允許工人富裕。為什么?因為有識之士認為，如果工人的工資高，一年的工資兩年都花不完，一輩子賺夠兩輩子，那么工人就會失去勞動的動力。他們可能不得不旅行和培養，所以沒有人會創造財富，資本家也招不到工人。這很可怕。因此，只能給工人極低的報酬，讓他們只能養家糊口，花完還得掙，只能不斷地工作。眾所周知，放魚鷹的人，是不給魚鷹吃飽的，魚鷹吃飽了就不抓魚了。魚鷹也這么認為嗎？當然，放魚鷹的人絕對不可能從魚鷹的角度考慮問題。因此，有些人干脆明目張膽地大喊：“貧富分化有利于社會發展”“橄欖社會結構是最好的”。因此，私有制社會不允許每個人都富裕，也不允許人民在經濟地位上平等。換句話說，有些人的貧窮和悲慘是有識之士或私有制社會長期規劃和必須存在的。開頭這篇文章說，冉阿讓是一個勤勞窮人，為什么說他勤勞窮？30多年來，我們一直受過勤勞致富的教育。按理說，勤勞不能和貧窮掛鉤。只有吃喝嫖賭，閑著，窮著才能掛鉤。然而，我們看到的事實是，大多數勤勞的工人和農民都很窮。為什么？魚鷹原理。我們還能指望私有制消除悲劇嗎？沒有它創造的那么多抹粉般的救助悲劇。

今天，這部電影雖然有一些局限性，但進步意義重大。它以現實主義的方式描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決方案。僅僅是它的現實主義和對底層人民悲慘生活的描寫就足以讓許多作者學習。我們都讀過很多小說、戲劇和電影，但我們很少看到以底層人民為主題，反映底層人民的悲慘生活。我認識我，30多年前我只看過幾本書。四大名是不是？不是。尤其是現在，言情、玄幻、搞笑、搞笑、打斗、汗牛滿棟，卻沒有這方面。作者沒有社會責任感，只想賺錢發財，總是迎合低級興趣。底層人占大多數，為什么不寫他們真正的書呢？請作者多一些現實，少一些浪漫，任感。當然，出版也可能是一個原因。

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