荀子勸學篇閱讀后感500字

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荀子勸學后感500字一

今天，當我有一段時間的興趣時，我拿起《讀一些經典》來讀它。當我讀到說服的文章時，我忍不住想了很多。通常，我總是抱怨我沒有時間學習，抱怨我的技能不如別人，抱怨我缺乏機智，無法妥善處理。當我完成《荀子說服》時，我意識到所有這些抱怨都是徒勞的，沒有發現問題的關鍵：

“所以不爬山，不知天之高，不臨深溪，不知地之厚。”我是典型的，不學習，不知道天高地厚。

“我一整天都在想，不如一刻就學會。與其登高之博見，不如嘗嘗而望。爬而招，臂不加長，而見者遠；順風而呼，聲不加疾，而聞者彰。假輿馬，非利也，而造千里；假舟船，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善于假物也。”當我們遇liuxue86.com善于借用他人的智慧，學習他人的優勢，增加自己的知識，豐富大腦，結合實際應用，從而獲得意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換個角度思考，俗話說“君子生非異也，善于假物也。”

“因此，不積小步，千里之外；不積小流，不能成江海。”在現實生活中，我們不能渴望成功。我們應該慢慢學習和積累。天才不是天生的，而是后天形成的。我不是天才，但我相信只要我們努力工作，永不放棄，我們的能力就會與時俱進。

書中有顏如玉，書中有金屋。一篇文章可以打開我多年的心結。在未來，努力學習和提高自己將是我的主要目標。“人無完人，金無足赤”，只有長期努力學習，才能最大限度地彌補自己的缺陷！

荀子勸學后感500字2

《勸學》以“君子說:學不好，君子生非異，善假于物也“開頭。是戰國時期杰出思想家荀況的杰作。它警告世界把學習作為生活的羅盤和燈塔。

做一個努力學習，善于學習的人，要像思想家一樣行動，像實干家一樣思考。在閱讀過程中強調”博學、審問、慎思、明辨“，學習有目的、有思想、有問題，自然能事半功倍。第三，學以致用還是很貴的。在日常生活中，我們應該把努力學習思考結合起來，學習前人的智慧，思考自己的進步方法，記錄自己的經驗，用行動去實踐。

荀子所云“堅持不懈，爛木不折，堅持不懈，金石可以雕刻”。學習態度需要堅持不懈，但并不是所有的學生都意識到這一點，即使他們知道liuxue86.com肚明也未必落實。有些人還沒有意識到真諦，就半途而廢了。有些人虎頭蛇尾，卻忽略了另一半的孜孜不倦，最后種了西瓜，得到了芝麻，不惜一切代價！

我讀懂了《勸學》“粗鐵棒可以磨成纖細的繡花針，有毅力，涓涓細流可以穿透硬石，有毅力的精神”。就像:勤能補拙是良訓，一勞一獲...

荀子勸學后感500字3

荀子全書32篇，以《勸學》為首，很符合修道的次次。勸學又以“君子說：學不好”開篇。學習貫穿修道。沒有正確的見地只能盲目修煉。然而，學習必須先有目標。應該“始終為士，終終為圣人”，這也是教育的根本方向。圣賢教育和功利教育的區別在于“為此，人也；舍之，獸也。”

勸學這篇文章最重要的是講清心見性的方法。這種方法就是“積善成德，神明自得，圣心準備。”只有有了美德，我們才能明白道。但美德是眾生共有的，叫做性德。然而，只有性德是不可能的。因為眾生的性德被無知蒙蔽了雙眼，無法展現其光明清凈的妙用，反而展現出骯臟的身心世界，讓眾生浪費了六輪的痛苦。

只有依靠修德才能顯示出性德的清潔。修德就是積善，積善就是明道的資糧。善法與世界不同。這種差異很重要，但是liuxue86.com更重要的是，行者自己的心。所以即使是儒家的道，也不局限于世界，這種理解很膚淺。儒家道行的極端也可以誕生。當然，佛教是所有出生法中最高超、最完美的。

“積累成德，神自得”這絕非凡夫境界。眾生原本是神而明之，之所以變得無知，是因為性德受阻。因為修德而展現性德，神只是性德的用途，荀子知道這是自得，不是外來的。“圣心備焉”，圣心是真心，“備”恢復者也去妄顯真。荀子時代，佛教還沒有傳入中國，但絕不能說中國沒有悟道者，佛經也是如此“所有的圣人都不同于無為法”。

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