命若琴弦讀后感1100字

讀后感范文:命若琴弦讀后感1100字

作家，首先，他是一個人，一個完整的人，即使有身體缺陷。

作讀者來說，作呈現給讀者，清晰而模糊。我對史鐵生有更多的猜測。

讀史鐵生的作品就是讀自己。我再也沒見過第二個把自己融入作品的人。讀他的作品是神圣的精神洗禮；讀他自己就是接受世界奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與他的理想世界。

對于身體殘疾的史鐵生來說，他一開始并沒有野心。史鐵生千方百計尋找自殺機會，但他沒想到今天會得到這么多人的認可。他之所以能活下去，是因為他為生活找到了充分的理由。他選擇了寫作，這已經成為他的生存方式。

可以說，他被生活逼上了文學之路，但他比別人走得更遠，因為人的不完整證明了上帝的完美。因為身體殘疾，他有更多的思考機會；因為身體殘疾，他更注重人的精神；因為身體殘疾，他更了解人的生存狀況；因為身體殘疾，他……所有這些都為他創造了長期的文學道路，走得越來越遠。

讀完史鐵生的《生活如琴弦》后，我知道為自己找到生活的理由有多重要。老盲人的主人告訴他，他死前有一個復明處方，但他必須彈斷1000根琴弦，否則就不起作用了。這個處方支持老盲人度過了70多個春夏秋冬。老盲人唯一的人生目標就是彈斷1000根琴弦，看世界。

后來，老盲人發現復明藥方只一張白紙，復明計劃失敗，他千方百計找小瞎子，對他說：“我記錯了，是一千二百，師傅記錯了，記住，是一千二百！”老瞎子知道這120根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命寄托在脆弱的琴弦上。這是個笑話嗎！琴弦脆弱但有韌性，人的生活也應該如此！

作者為老盲人和小盲人設計了一個人生目標，卻不讓他們實現。因為實現等于破滅。老瞎子找藥方，發現只是一張白紙，才明白師傅的良苦用心。可以破滅，畢竟還是破滅，不可能回到過去，不可能有過去生活的熱情，他唯一能做的就是如何讓小瞎子堅強地生活。他應該這么做，因為小瞎子相信。這時，老瞎子真的是“生如夏花燦爛，死如秋葉靜美”。

讀史鐵生時，常常讓我們想起加繆。加繆認為荒謬是人與世界聯系的唯一紐帶，荒謬是不可能消除的，人只能帶著裂痕生活。但人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是如此。他意識到生活的困境和不完整，但他認為它們是生命意義的問題。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就沒有實現欲望的快樂；如果

水果永遠不會死，所以人們就像波伏娃的名字每個人都死了中的福斯卡一樣，變得無聊。不完整的生活，虛無的生活狀態，但克服自己，超越困難，證明存在的意義打開了可能的空間。

人的生存是荒謬的，沒有理由，但在理想主義者看來，必須賦予它意義，www.bestzhufu.com必須有東西來證明它的意義。“只有人才認為如何生活比生活本身更重要，只有人頑固地問和要求生存的意義。”(《康復文本斷想》)對生存意義的髓，也是人與動物區別的主要標志。

人們必須選擇某種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇寫作。但是，寫作以什么方式存在呢？如果作為生存的目的和特定的功利主義目標，人們將被寫作囚禁，失去生存本身的意義。在史鐵生看來，寫作無非是一種生活方式，一種意義的證明，“只是因為我活著，我不得不寫作。”(《我與地壇》)

這讓我想起了余華的《活著》。余華說：“活著就是活著。”這不是行尸走肉的混日子，而是生存哲學。余華深刻認識到，作為一個無法抗拒的最低勞動力群眾，中國人民生存的苦難可能是生活中最明智的選擇。當然，史鐵生和余華有很大的不同，史鐵生認為人們應該把活著看得比活著本身更重要。畢竟史鐵生是理想主義者，余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地詢問和要求生存的意義。

由于不完整，完美才能顯現出來。史鐵生意識到每個人都有不同程度的殘疾。生活中有缺陷，問題，不可能是完美的。對許多人來說，身體缺陷是什么？史鐵生是一個理想主義者，所以他必須用文學來彌補人們的精神缺陷。

一些評論家將史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾人，然后寫的是殘疾人、缺陷和問題。史鐵生用自己的心創造了一個巨大而無限的精神空間，讓無數人在這里旅行，得到精神的洗滌和鍛煉。 在為自己找到活著的理由后，史鐵生正在為別人找到活著的理由。

當然，史鐵生經歷過絕望。絕望總是這樣。他要么徹底摧毀人，要么讓人安靜。史鐵生屬于后者。在史鐵生的作品中，我們經常看到生活的激情，感受到自己的寧靜。“寧靜以致遠”，史鐵生不是在喊，而是在分析，在解釋，為了生活。

“無論從哪里來，去哪里，誰是誰…… ”人生是一條漫長的河流。你也可能是盲人。這個時候你會怎么做？

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