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“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法,和盤托出在青年人的面前,那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識,這些學生們自己可以從書本上去學習,而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍。”通過此書我也了解到,作者費孝通先生,原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者,著實令我敬佩不已。
在這本書中,還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛,現在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發展的時代背景下,鄉土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構,是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧!
《鄉土中國》一書,讓我收獲了很多,在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
《鄉土中國》讀后感300字范文精選篇3
很早便聽說了費孝通先生的社會學著作《鄉土中國》,這本書主要講的是中國農村的主要特征,涵蓋了人文環境、社會結構、權力結構等內容。為何要討論中國的基層社會呢?值得注意的是,這本書初次出版于1948年,正處在我國從鄉土社會轉向現代化都市社會的過程中,同時有越來越多的人意識到了中西方的文化差異,并進行對比和解讀。
“從基層上看去,中國社會是鄉土性的。”也許我們現在生活在城市,但上一輩或上幾輩定在農村生活過,因此鄉土社會是我國的基層社會。正如書中所說,“因為只有直接賴于泥土的生活才會像植物一般在一個地方生下根,這些生了根在一個小地方的人,才能在悠長的時間中,從容地去摸熟每個人的生活,像母親對于她的兒女一般”。簡單來說就是鄉土社會人口流動性較小,村子里的人祖輩都生活在一處,彼此間很熟悉,甚至是親戚。就連我這個生在城里的孩子,每次回老家見到任何一個人總能發現我們之間存在著某種親戚關系。先輩的經驗以及禮俗也得以通過語言流傳下來,并不需要依附于文字。由此可見,鄉土社會的特性決定了文字在鄉下的非必要性,我們若是因為多識得幾個字而沾沾自喜,那便是膚淺了。
其實一直以來有個問題困擾著我,為何我們的文化與西方文化相差如此之大?不敢說我從《鄉土中國》中找到了確切答案,但確是汲取了一些想法。我們的鄉土社會是依賴于農耕的,所以世世代代居住在同一片土地上,祖輩的禮儀文化通過一代代的言傳身教得以延續。因為周圍都是熟悉的人甚至親戚,所以“面子”就顯得很重要,也由此衍生出了禮俗。例如向別人借了錢,不僅要及時歸還,還要再多送對方些東西以示感謝,否則便是失了禮數。這些禮俗也好,亦或是道德準則也好,可以說都是模糊的共識。并不需要法律的要求,每個人自出生就會從長輩那里了解到這些共識。所以我們可以說,社會格局的差異在一定程度上造就了文化差異。
《鄉土中國》讀后感300字范文精選篇4
《鄉土中國》是費孝通先生于上世紀40年代創作的一本介紹中國基層——農村的一本書。距離現在已近80年,我國發生了翻天覆地的變化,有些問題已經不復存在。但以先生獨到的見解去看當時的農村,還是頗具新鮮感的。
開篇先生首先為大多數人認為農村人存在的“土”和“愚”進行了反駁。“土”不應該是貶義詞,中國的基層是鄉土性的,是由于中國幾千年來都是農業大國,鄉下人離不開泥土,土地孕育了世世代代的人,是鄉下人的命根,所以沾染土氣是難免的。“愚”也是由于所處環境的不同導致。鄉下人見車慌了手腳,不知所措,成里人認為他“愚”,城里人對于農耕知識不懂裝懂,鄉下人也可以認為他“愚”,文字難以傳入鄉下是環境所致,農村圈子小,是熟悉的人之間的交流。一個動作,一個神情,一句話就可以將想表達的表達的清清楚楚,文字也就失去了存在的意義。但是城市是陌生人與陌生人組成的圈,不能用鄉土社會的習俗應付。于是,“土”成了罵人的詞匯,“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處。 精品小說推薦: 昔日落魄少年被逐出家族,福禍相依得神秘老者相助,從此人生路上一片青雲! 我行我瀟灑,彰顯我性格! 彆罵小爺拽,媳婦多了用車載! 妹紙一聲好歐巴,轉手就是摸摸大! “不要嘛!” 完整內容請點擊辣手仙醫
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