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讀后感覺是“來之食”

《食物》的故事講述了一年齊國發生饑荒的故事，一個人寧愿餓死也不愿吃食物。liuxue86.com

饑餓的人不吃食物來保護她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴，首先要保護生命。例如，越王勾踐在吳國為吳王夫開車養馬。他的妻子打掃宮殿，住在潮濕的監獄里。他把苦膽掛在橫梁上，睡覺時看著苦膽睡覺，先吃苦膽，這意味著提醒自己不要忘記報仇。他終于消滅了吳國。

如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我之所以選擇吃，是因為如果生命沒了，維護尊嚴又有什么意義呢？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更侮辱人格？個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正是因為韓信能忍受胯下之辱，最終成就大業，衣錦還鄉。因此，如果一個人有野心，食物并非不可食用，食物并不意味著沒有骨氣。大丈夫能屈能伸，保住今天的生命，才能實現他的偉大事業。

我們現在是學生，那么我們怎么能有尊嚴呢？不做不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室里，看到垃圾主動撿起來放進垃圾桶里，有尊嚴；上課認真聽講是有尊嚴的

讀《食來之食》有一種感覺

短文《食物》講述了一個饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖侮辱性的食物，最終在街上餓死的故事。

通過這個故事，我認為每個人都應該有自尊和維護自己尊嚴的權利，但同時，他們也應該學會尊重他人和寬容。

每個人都應該有尊嚴，當尊嚴受到挑釁時，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺、不可恥的士兵；“不要為五斗米折腰”陶淵明；是的“寧為玉碎，不為瓦全”文天祥；還有很多文天祥；“寧愿站著死，也不愿跪著生”的革命者。在葉挺軍長身上，我們意識到為了堅持真理，我們寧愿堅持真理。“在烈火和熱血中得到永生”，也不愿乞求“爬出狗洞”獲得自由的精神；在使者晏子身上。

我們看到的是維護國家尊嚴、機智應對的智者；在11歲的意大利愛國青年身上，我們看到了一個正直的孩子，一個敢于扔掉施舍的孩子……他們都是為了尊嚴，為了比生命更珍貴的尊嚴。在《食物》的故事中，從那個衣衫襤褸、饑餓、虛弱的窮人身上，我們不僅可以看到他盯著維護自尊的目光，還可以感受到他嚴肅話語的重量，這反映了“人窮志不短”高貴的性格，所以窮人開始拒絕吃食物是對的。

不尊重別人，不寬容別人是短文中窮人的缺點。俗話說：“要饒人，要饒人”，黔敖改變了自己的錯誤，道歉并尊重了你。在這個時候，施舍絕不是食物。為什么要和自己的身體生活在一起？畢竟，人的生命只有一次，每個人都應該珍惜它。我想對窮人說：“人們不僅要有尊嚴，還要在自尊的基礎上學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心思！”

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