如何寫《吶喊》(精選6篇)

第六章：《吶喊》讀后的感覺

魯迅先生年輕的時候也做過很多夢，后來大部分都忘了，但他并不覺得可惜。“所謂的記憶者，雖然能讓人快樂，有時也不可避免地讓人孤獨，讓精神也帶著逝去的孤獨時光，有什么意義，我苦于不能完全忘記，這部分不能完全忘記。”魯迅先生說。這就是為什么喊叫。

那段記憶把社會描繪得如此獨特和廣泛。在《吶喊》中，魯迅先生還用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括當時的中國人民，以及他們的憐憫和悲傷。

每一篇文章都是一把能描繪真相的匕首；每一段話，都是一把能散發出淡淡芬芳的花蕾；每一個字都是一盞能照亮記憶的燈。正如孔子所理解的——魯迅先生想展示世界的寒冷，但我看到了封建學者的悲傷，自尊強但沒有地位，沒用，只有不實用的臭知識，這種知識，抑制了人們的思想，只把讀者埋在黑暗的深淵里。孔乙己位于社會底層，因為家境貧寒，懶惰，無所事事，卻向往上流社會。他是咸亨酒店唯一一位穿著長衫站著吃飯的客人，他成了大家的笑柄。孔乙己還以偷為職業，被打半死，默默離世。魯迅先生在刻畫人物時，并沒有像西方小說家那樣大幅度描寫，而是抓住了幾個最具特色的傳寫精神。這就是獨特之處。也許就像西方油畫和中國傳統繪畫的本質區別一樣！

還有《故鄉》里看到誰說什么的“豆腐西施”，還有和迅哥從小玩到大西瓜地里脖子銀圈的小英雄閏土。當他長大后，他看到了主人快樂而凄涼的表情，這反映了當時下層階級的麻木和不仁，以及在封建勢力和社會影響下的情況。這一點也可以在《藥》中表現得淋漓盡致。文章中殘忍的劊子手康叔叔，因為小兒子的結核病，拿出所有的家當，買了一個血饅頭的老樁，和那些在茶館議論紛紛的茶客。然而，文章中最不幸的是，他因革命而被處死。最后，他用自己的血做了血饅頭。所有這些都說明了當時的社會狀況，康叔叔的殘忍、卑鄙、欺騙、華老樁的無知和迷信，茶客的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但完全脫離群眾革命是不可能成功的。《狂人日記》的優點在于它采用了日記體和精神病人內心獨白的方法

當然，我最喜歡的是《阿Q正傳》，“精神勝利法”不是人人皆知嗎？那么它到底好在哪里呢？作為一部小說，它也成為了世界的名字。我認為這是對人們深刻的無意識心理的微妙而尖銳的洞察。他的語言總是獨特而令人印象深刻，但在這部小說中尤為突出。《阿Q正傳》中的阿貴要求革命是因為被剝削和壓迫，但他因為被愚弄和毒害而落后。他無法真正意識到，最終被迫死亡。阿貴是老中國的貧困農民。在未莊，阿貴連姓趙的權利都沒有，所以被稱為阿Q。他勤勞，專門做短工，但他只有一條“永不脫”的褲子；他是個弱者，被欺負卻被欺負得比他小；他被打敗了，經常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上取得勝利；他經常擔心生計，關于女人和婚姻，他必須“符合圣賢”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無助，深深的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“迷戀”革命，都表明他對革命對象和革命目的的理解極為模糊，這是小農經濟的一種封閉和膚淺的心態。他的革命行動是在靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不允許他革命時，他討厭假洋鬼子，但又討厭叛逆。這些都是阿貴想革命卻沒有意識到的表現。

在《吶喊》一書中，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人看完后醒來。魯迅先生用幽默鼓舞人心的語言激勵半夢半醒，一代又一代的中國人。

魯迅先生不愧為我國的脊梁！

今天的中國人民，為和平崛起而吶喊，為科學民主而吶喊，珍惜現在，為中國的未來而奮斗！

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