論語讀書筆記二百字

論語讀書筆記二百字【篇9】

中華文化源遠流長，歷久彌新。儒家思想長期占據主流位置，是中華文化最明顯的特征！儒家文化就濃縮在《論語》中，其中以仁這一博愛思想著稱。說起論語，就想到了于丹曾寫過一本《論語心得》，里面詳細介紹了論語中的思想，以及這些思想在現實中的意義。下面就介紹一下我心目中對論語的理解。從初中開始就接觸論語，那時就對里面的一些“名句”熟記于心，比如督促人學習的“溫故而知新，可以為師矣”，教授人“三人行，則必有我師”的謙虛態度，以及“己所不欲勿施于人”的風度。儒家思想深深扎根在中華文化中，表現在中國人民生活的方方面面。論語對于中國人來說，也絕不僅是一本書，更多的是我們規范行為，完善品格的法典。20__年，中央電視臺推出的紀錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功，人們在感嘆這是一部優秀的作品時也能體會到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時，說“鮮”既出自五味，又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合，取長補短，既保留各自的特色，又獲取了其他食材的優點，從而獲得最佳的舌尖體驗。在描寫制作一種魚時，要用魚生長的湖水煮，以最大限度的保留魚的原味和鮮味，這就體現了人與自然的和諧關系，想要獲取自然的饋贈，就必須尊重自然，保護自然。當代社會環境污染嚴重，更體現出儒家思想的先瞻性和正確性，這也是儒家思想在當代社會亦具有強大生命力的有力表現。

《論語》既是后人根據孔子和他的弟子的言行對話所編，就代表了其蘊含的思想是多人的成果，而孔子對其弟子教誨的話語確是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是對后人啟發深遠，即使現在，因材施教也是教育學生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、資歷的學生才能發揮所長，也才能各生千秋。所謂忍一時風平浪靜，這是論語中中庸思想的體現，中庸即不偏不倚，淡然置之的態度。“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在當時周王朝禮崩樂壞的環境下，孔子提出中庸之道，目的就是穩定社會秩序，使原本滿目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環顧當下，中庸也是大行其道，人與人之間的交際日益頻繁，如何正確處理這種關系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中，不易之謂庸”，待人接物能夠做到不偏不倚，正直公正，你的人際還會有猜疑和不滿嗎？中庸的另一個含義是中正、平和，即指時刻保持一顆平常心，面對事情時能夠面不改色，波瀾不驚。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道。“有父母，不遠游”。這是孔子孔子對他弟子的忠告，雖然不知道當時對其弟子的影響如何，但是現在的年輕人必須了解，也必須遵從的指導語。橫觀當下，多少年輕人只顧在外打拼，只為在社會贏得立錐之地，卻忽略了家里孤獨的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團聚，子欲養而親不待的悲劇仍在上演！父母對于我們期待的并不多，哪怕多花點時間陪陪他們，就足以賺錢他們臉上的微笑。“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”父母的生活本可以很美好，只是沒有我們的陪伴，也就變得不美好了。君子與小人。“君子喻于義，小人喻于利。”君子以義字當頭，小人以利字當頭。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”君子與小人的差別在于為人處事的態度自己面對利與義的抉擇。子曰：“：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”做到正直，而非諂媚，阿諛奉承，即有視錢財為糞土的明智，又有舍生取義的決心，這就是君子。“己欲立而立人，己欲達而達人”。君子離我們并不遙遠，只要有心，人人都可以成為君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”說話一定兌現，做事一定果決。這是不懂變通的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。“人而無信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常說修身，齊家，治國，平天下。而信則是這一切藍圖的前提，沒有信譽，人則寸步難移。取信于人，才能換去別人的尊重，才能獲得支持，做好事情。

《論語》是幾千年來人們為人處事的宗旨，儒學則一直占據著傳統思想的主流位置，古人學習論語以決戰科舉，求取功名，如今，雖然時代變了，但《論語》的對人們在現實中的指導意義仍然重大，孔子仍在幾千年之前指導著人們的行為規范，影響著人們的日常生活。當今人們也仍在不斷的解讀論語，發現新的東西，以求從這位老者身上獲取更多知識。

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