于丹論語心得理想之道讀后感

于丹論語心得理想之道讀后感 篇21

于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事，用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態、自信和勇敢。當然，似乎有人以為這是在勵志，因為在世界知名的勵志學家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓練。

——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”

——“鄙夫可與事君也與哉。”

——“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

——“以約失之者鮮矣。”

——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

——“可與言而不與言，失人;不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”

首先肯定的是，作為一篇勵志的小散文，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構成了演說的論點，這些論點我們大家應該都不陌生吧。但是，與論點比起來，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實，這樣的話，一向對于美好的事物都持支持態度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。

話說回來，于丹老師還是一個富含哲理意味、平和而通達的智者。上篇文章也說過，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。

一個有風骨的驕傲，在外在一定不是張揚的，這就是所謂“泰而不驕”。——于丹老師

“我曾經看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個日本江戶時期的故事。當時有一個著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實實地說我就是個茶師，我不懂武功。這個浪人就得寸進尺，說你既不是一個武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴，那我就更應該跟你比，你就更應該死在我的劍下了。茶師一想，就說你容我幾小時時間，今天下午我跟你還約在這個池塘邊見。那個浪人想想就答應了，說那你一定來。

這個茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當時就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個求死的，你是為什么?

他說我是個茶匠，我就只會泡茶，但是我今天遇到了這么個情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴一點。

武館的主人說，你是這么著名的一個茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。

茶師想了想，很傷感，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點一點地把茶倒出來，捧給這個武館的主人。

這主人就這么一直看著他這個過程，看完了以后他喝了一口茶，他說：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個時刻，我可以告訴你，你已經不必死了。

茶師說：哦?你要教給我什么嗎?

他說：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去面對那個浪人，我就告訴你這一句。

這茶師就回去了。回去他看見那個浪人已經在那等他了。浪人很囂張，當時就拔出劍來，說：你回來了，那我們來開始比武吧。

茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心面對他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點一點地在裝束自己，一直氣定神閑。對面這個浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因為不知道他武功有多深，就被他的眼神和笑容給嚇得內心心虛起來。

等到這個茶師全都裝束停當，最后一個舉動就是拔出他的劍來，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因為他也不知道再往下該怎么用了。

他停在那以后，這個浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人。”

畫外音：

這個小故事再次告訴我們，心靈的力量是無窮的，面對復雜多變的社會環境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應付，其實只要我們自己有一顆從容鎮靜的內心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現出勇敢，所以毫無武功的茶師憑借內心的定力能夠戰勝囂張的日本浪人。

潮生結束語：這是一個崇尚張揚餞行淺薄的年代，深刻和深刻有關的東西被打上“不合時宜”的烙印。但與千百年前相比，我們何其有幸的是，這也是崇尚個性復蘇，崇尚自信乃天賦人權的年代，這個年代的心靈的力量主要來自于自信，來自于對自我的認知、遵循和發揚。所以，注定帶有濃烈的張揚的意味。不從容，不鎮靜，但篤定，而堅信。

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