文化苦旅讀書心得體會范文（通用34篇）

文化苦旅讀書心得體會范文 篇3

大詩人蘇軾曾說過——“人生如逆旅，我亦是行人。”既逆旅二字都如此灑脫，那么，苦旅呢?余秋雨先生帶我走進了《文化苦旅》，我記得那是一個令人躁動的夏日，我在堆滿書籍的房間中品《文化苦旅》。

我們對這個世界知道得還是實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼的會心，冥思后的放松，蒼老的年輕。也許這就是先生的本心罷。

他這“旅”并非同陶淵明般“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的山水田園之旅，而是一種“人文探尋”之旅。尋古人曾站過的地方，用先輩的眼光去思考同一事物，對歷史多情，無形中就會加重人生的負載，感嘆帝王多情，亡國滄桑。由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。讓唐朝的煙塵、宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。不過，真正走得遠，看得多了，也會有不知所措。文化和人生的種種定位畢竟還有很多可以選擇的余地。也許，正是這種彈性的容忍幅度，最終決定著一種文化、一種人生的心理年齡和更新可能。

余秋雨曾說：“我無法不老，但我還有可能年輕。”我十分贊同，因為一個人的皮表可能會老去，但歲月無法阻止一顆心年輕。

他以理性的思考和詩性的語言寫著了《道士塔》，以對民族文化深沉的熱愛傾訴一腔熱血，喚醒人們對文化掠奪的思考。

先生之風，使我不禁想起中國近代時的戰事連連，且先不討論割地賠款，也不嘆民不聊生，只一把火，燒盡了整個圓明園。呵，八國聯軍燒得只是圓明園嗎?不，他們燒得是明清兩代的文化瑰寶，是千年的文化積淀，是整個中華民族的文化自尊。每每在照片上，在書本上，在電視上看到圓明園的斷壁殘垣，好想走上前去擁抱她，擁抱這流淚的圓明園，擁抱這泣血的中華文明。忽想起現代曾有人提議重建圓明園，也許此人本是好意，我卻不以為意。縱你有能工巧匠恢復千年前的亭臺樓閣，縱你有琳瑯滿目的奇珍異寶裝點，縱你有文人騷客為此題詞作賦，但，回不去了，文化的紅線一旦斷裂便很難再系上。倒不如留下這滿目瘡痍，叫后世千千萬萬的子孫以此為戒——你若不發憤圖強，就連老祖宗留下的燦爛文化也無法保護。也難怪余秋雨先生發出這樣的質疑：“偌大的中國，竟存不下幾卷經文!”

在生命的幾十年里，總有一些自己所悲傷的吧?朋友，知己，卻如那熟悉的陌生人，莞爾一笑便閃過了，生命是獨自走來又獨自走去的。正如他所說，“一個又一個，一代又一代，飄然而來，溘然而逝。”

有一位哲人說過，我們一生會與十萬余人相遇，與數萬人打招呼，與數以千計的人成為朋友，與數百個人成為知音，與幾個人親近，可到了最后，只有你一個人。

我希望，告別不會痛苦，因為弱勢的我不能承受如此的悲傷，我更希望，沒有告別。他是教授，我是學生。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛，希望他們歸于內心的平靜吧……

“希望也只是希望罷了，何況這實在是一種奢望。”

西方一位哲人說過：“只有飽經滄桑的老人才會領悟真正的人生哲理。”余秋雨對于文化的經典評論便是他滄桑后博發而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發少年狂”的那種放達。放達于山水世界，放達于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時弊;他敢于發表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入海口那個特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對于不被大眾看到的內涵的深度挖掘，正是對于社會形態的方方面面的反映與體現，成就了這部書的魅力與價值。

這是余秋雨先生在本書的自序中說的最后一句話。作為游歷國內“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。

而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的苦澀與釋然。

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