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讀論語心得體會1500字 篇23
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”,他將畢生精力貢獻于教育工作,敏而好學,具有豐富的實踐經驗,重視道德修養,是一位盡職的好教師,成為后世教師學習的楷模。《論語》中很多篇章都可以看到孔子對師德修養的相關論述,帶給后世為師者莫大的啟示,作為教育工作者看后受益匪淺,感觸頗深。
1.立志有恒,加強修養。
孔子強調立志在道德修養中的重要作用。他說,“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《論語?子罕》)。因此,教師不僅要自身,還要教育學生確立崇高志向,樹立人生理想,作為個人努力的方向。
孔子的道德修養過程,帶給我們啟示:人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,取得的成績也不是容易的事,要經過長時間的學習和鍛煉,要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規范,而不是勉強去做。你想成為一個合格的教師,要教出合格的學生,這也非一朝一夕的事,要經過長時間的鍛煉和知識的積累。
2.自省自克,改過遷善。
道德貴在自覺,孔子特別強調從自我做起。他說,“躬自厚而薄責于人”,“已所不欲,勿施于人”(《論語?衛靈公》)。要求嚴以律己,寬以待人,設身處地為別人著想。
人無完人,人都有犯錯誤的時候,要隨時對自己的行為進行檢查,及時發現問題,及時解決問題,以免再次范錯誤,這樣就會起到自我監督的作用。孔子認為,道德準則和規范是公共利益的體現,對個人起約束作用,因此,需要克制自我,生活中沒有不犯錯誤的人,關鍵是看對待錯誤的態度,你及時發現錯誤或者別人給你指出錯誤,你能懸崖勒馬,知錯就改,不斷地完善自我,升華自我。
3.學而不厭,誨人不倦。
教師要盡自己的社會職責,應重視自身的學習修養,掌握廣博的知識,具有高尚的品德,這是教書育人的前提條件。孔子說“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”(《論語?述而》)“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”(《論語?公冶長》)。孔子走到哪里,學到哪里,并且“不恥下問”(《論語?公冶長》)。他說:“三人行,必有吾師焉。”(《論語?述而》)。每個人不是一出生就知天下,都是要經過不同階段的教育,學到一些為人處事的道理,刀不磨要生銹,人不學要落后,要活到老學到老,這才體現了人的一生的價值。
4.以身作則,言傳身教。
孔子對學生的教育,不僅有言教,更注重身教。教師都要通過嚴以責己,以身作則來感化學生。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“不能正其身,如正人何”(《論語?子路》),充分說明了身教的重要性。的確,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對學生產生潛移默化的作用。身教重于言教,教師的一言一行直接影響學生的一生。如果遇到一位好教師,那么他的學生將一生受益,也許會輝煌一生,如果遇到一個不認真負責的教師,他的學生也許就會默默無聞一生,直到老也一事無成。
5.愛護學生,無私無隱。
愛護學生、關心學生是一個教師成功的必須具備的條件。孔子說:“仁者愛人”、“智者知人”《論語?顏淵》)。教師要隨時關心學生品德、學業的增進以及學生們的生活與健康狀況,和學生要建立深厚的情誼。不溺愛、不袒護學生,這才是教師對學生真正的愛呀。學生對知識的渴望,教師無私奉獻,無以回報。
6.相信學生,鼓勵學生。
孔子對學生充滿期望,他說“后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”(《論語?子罕》)這里包含了青年人超過老年人、學生超過教師、長江后浪推前浪的發展觀點。
教師應該相信學生的潛能,認為學生可以超過教師,鼓勵學生。孔子說“當仁不讓于師”。(《論語?衛靈公》),面臨著實行仁德的事情,可以不必對老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師,更愛真理”(希臘哲學家亞里士多德所言)的觀點。師生都是平等的,學生的觀點正確可以反駁老師,甚至學生可以嚴厲地批評教師,而教師也要虛心接受學生的意見和批評,這才體現了平等的師生觀。
7.不斷學習,努力創新。
孔子認為教師要講究教學方法,善于啟發學生的心智。“溫故而知新,可以為師矣”(《論語?為政》)。教師必須自己經常溫習故業,融會貫通,做到有新的領悟、新的體會、新的發現,才能勝任教學工作。教師不僅給學生以知識,還要使學生獨立求知,獨立思考,并能做一個有道德修養的人,這樣才算是好的教師。
教師首先得加強自身的素質的提高和知識的積累,在假期和業余時間不斷充電,才能滿足學生求知欲望。提高業務素質和教學能力,才能教出一批又一批有用的新時代合格人才。
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