關于百年孤獨讀書心得文章 （通用30篇）

關于百年孤獨讀書心得文章 篇11

待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。

如果定需要什么來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定愿意穿過百年的時光現身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?

布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領著一眾族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和煉金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力，觀測計算入魔然后徑自測出地球像個橘子，再到執意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產化為一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用著后人不愿意再重復的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立于田間的孩子，才會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩余的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因為于他而言，在散架了的時間里，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。

維系孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種.種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽著孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之后便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙里忙外把來源不明的后代們教養大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的循環，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恒在的孤獨的基因。

如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調促成的只是未來上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被發動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關系，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落里求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復以及刺骨的孤獨。于是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實：“什么都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰，以結束這場無謂的惡性循環。余生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反復中，仿佛超然而孤獨。

幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。于是，荒誕的愛情就此產生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，后生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……

在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。

相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經歷了仿佛在夢中就已經歷了的事，前人后人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學界為此爭論不休，至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。

然而原子假說選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對于超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最后那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪，但又難尋證據反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?

當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終游走于大大小小的循環中，又到底是什么讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現：“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續在邊沿循回。

布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環，并非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首只是孤獨。

如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽，你往往會發現那個上下翻轉的機翼仿佛不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重復的對話：

“時間過得真快。”

“可也沒那么快。”

當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作為唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重復的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個永恒的嘆調。

普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松，人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精辟地總結道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄于生活的水平面上，構不成一起漣漪。

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