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理性和情感是人類生活中的兩個腳印,人類在認知事物的道路上的每一次成長都與他們的理性和私人感情有關。
當然,認知事物必須有嚴格的理性,不能縱容自己的感情和好惡。如果我們最近得出結論,在大多數情況下,我們會得出錯誤的判斷。就像《韓非子》中宋國的富人一樣,他的兒子和老人說的是一樣的話,但他根據自己的感情得出了不同的結論,這當然是不合理的。另一個例子是鄒忌諷齊王納誡,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客人求他,都說他比城北徐公更漂亮。鄒忌最終被排除在外 在情感因素的干擾下,我們體會到了治國平天下的大道理。
“災難往往積于忽視,智勇往往被寵壞。“因為溺水、好惡、情感上的親密,人們在知道事物時很容易失去眼睛。這時,只有理性的火光才能照亮黑暗混濁的世界。人類要走得更高更遠,健全的理性才是可靠的階梯。當布魯諾被燒死在花卉廣場時,歡呼的人不認為自己是真理的掌握者嗎?但布魯諾相信理性,一個“內在的老師”,他想讓“不可戰勝的論點”,射擊習慣和情感依賴的霧,讓人類在認知事物的道路上走上正確的軌道。
理性在理解事物中是必不可少的,但我們能完全排除情感因素嗎?情感在認知過程中總是起著負面作用嗎?
康德仰望星空時,心中有著崇高的感情。正是通過這種親近永恒和真理的感覺,他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有情感的存在,人類的生活就會陷入僵化和抽象的境地。我們不僅要區分對與錯,還要知道美與丑。沒有情感,藝術如何存在?只有冰冷的法律規定,什么能做,什么不能做,所有熟悉的溫暖都離我們很遠,我們能說我們知道世界的本來面目嗎?生活的樂趣是什么?就連大物理學家愛因斯坦也重視情感在認知中的作用。當有人向他提出一個想法時,他沒有判斷是非,只是說:“啊,真丑!“他不想把時間花在丑陋的事情上,在他眼里,即使是物理上的丑陋也無法立足。
因此,當我們認識到事物時,我們不僅要冷眼,還要熱情。雖然我們不能讓感情的親密和距離來判斷,但我們不能只是可憐的“數字生存”。在理性和情感、平衡和七弦琴的指導下,我們可以“詩意地生活”。
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