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泰山之恩

蔡家園

至于泰山的起源，《述異記》中有這樣一段記載：“過去，盤古之死，頭為四岳，眼為日月，脂膏為江海，頭發為草木。秦漢俗話說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳？?也就是說，泰山是盤古的頭部，因此成為五岳之首。 自從泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以來，到了清朝乾隆皇帝，先后有72位君王登上泰山，祈求山神

祝福，保護江山永恒。江武帝劉徹也留下了一系列感嘆:“高，極，大，特，強，強，震撼，臭。”歷代文人墨客對泰山充滿敬仰。李白的“用懸崖攬八極，眼盡長空閑”，杜甫的“會當凌頂，一覽眾小”，都是泰山的壯麗。

在我心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，也是一個永恒的震撼。 今年6月的一天，我登上了泰山。也許是因為一種原因，在登山的過程中，霧籠罩在天空中，就像無法轉化的見證，一直纏繞著我。

從紅門到中天門，薄霧在風中裊裊，如果紗線纏繞在古松的脖子上，如山谷巖隙中的輕煙，為山色增添了許多妖嬈。更多的鷓鴣唱和，濕風潤面，真的很清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重，簡易雨披上的積水越來越多。你所能看到的，只有路邊影影樓的古樹，只有不遠處巖石疊疊的巖石。只有石墻上有力而簡單的石刻。至于遠處的山峰，它們都迷失在茫茫的霧中，我只能想象游覽圖上的提示。霧中的樓臺，因為霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。泰山的霧太粘了，好像要遮住一切，壓得人幾乎抬不動睫毛。在我看來，那險峻的十八盤只是喘得更重，出汗更多。記得照片中的十八盤像蛇一樣蜿蜒在懸崖上，在藍天蒼山下令人望之凜然。但是現在，無論是抬頭看還是回頭看，我看到的最多只有十級臺階，根本感覺不到它的氣勢。原來，失去了襯托，巨人和矮人也沒有區別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想象中得到安慰。到了天街，天空下起了小雨，霧更濃得粘手，四五步外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大眼睛，自然還是什么也看不見。

漫步在天街上，看不到周圍的風景，我的思緒卻像霧一樣蔓延開來。

幾千年來，泰山不僅僅是一座雄偉的地理意義上的名山。它是中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯和石刻可以看出：“人間靈應無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、五岳獨尊。事實上，泰山海拔只有1545，在中國名山大川中并不顯高。它的風景確實很獨特。但也未必與“黃山歸來不看岳”的黃山相媲美。然而，那種傲慢、自尊、老子世界第一的氣質卻深深地侵入了山中的每一棵樹和每一塊巖石，讓你一直感到壓抑和輕浮。這種自夸，正暴露出一種鎖定的心態。圣人說“爬泰山，小世界”。與其說是一種寬廣的胸懷，不如說是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說是權威，不如說是卑微的意識。就像濃霧封鎖了眼睛一樣，泰山文化中積累的太多東西也鎖定了它的靈性和思想。泰山之所以最初贏得“群山之祖”和“五岳之宗”的尊重，根本原因可以歸結為古人求天地正中而居的地理觀念；然后，人們對泰山的崇拜與民族的思想堆積模式有著根本的聯系。泰山，象征著一個民族的文化，也象征著一個民族的命運！

站在無字碑前，我請人拍了一張照片。雖然霧蒙蒙的，畫面很模糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有成千上萬的名碑，或禪宗盛況。要么表達自己的驕傲，要么詠奇壯麗的風景。只有這個碑不是一個字，但它給人無限的遐想。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，刻在歷史前進的每一刻。它是深刻而廣泛的；它是開放的，也是無限的???

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清路，更找不到路?????

(本文略有刪除) 從本文的角度來看，泰山文化反映了什么樣的“鎖定心態”，請從兩個方面進行總結。(各不超過2個字)(2分)

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