“隱于市”,就是入世后再出生,所謂“出”不是一種逃避,而是對

古人有句話：小隱于山；大隱于市。

在我們的印象中，只有仙女道士才會住在山上，忽略世界。蔡志忠曾經用漫畫解釋說：仙女，“人”在“山”旁邊是仙女，似乎古代的文字指出了真正的意義。

生活在山上，與山川融為一體，這本來就是不食人間煙花的象征，但又練就了一身道行，滲透禪意，方以道入土，隱藏在山中。幾千年來，文人墨客對此動了凡心。其中，陶淵明就是這樣一個典型的例子。當他的《桃花源記》誕生時，那顆厭倦仕途、向往幻想的桃花源的心就誕生了。是的，他想要的是隱居、休閑和安靜的生活。然而，如果不是官場的挫折和才華，桃花源這樣的避難所將永遠與他絕緣，遠離世俗，在他未來的簡單生活中消失。

要知道，并不是所有的人都抵擋不住意志的抑郁。“出生”有之，“入世”也有之，所以有許多“英雄”浮出水面，大隱于市。“長風破浪有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對未來充滿無限憧憬。他想通過官場仕途展示才華，報效國家，揮灑生命。然而，多年的官場生活，多年的戰劍之旅，讓李白反思起來。他很驕傲，也很沮喪。他終于看到了從官之路的艱辛和黑暗。高力士為他穿靴子，實際上戴上了腳。朝廷的獎勵實際上是主人施舍的乞討食物。所以“鐘鼓不怕玉，希望長時間醉不醒”，用酒清潔心中的抑郁，用山泉清潔世界的污穢，每次醒來，他又開始看世界大自然，跋涉到全國各地。他總有一種信念，總有一種火熱的詩情沖動，總有超俗的“出入”灑脫！他不被世界拋棄，不被人民遺忘，更不用說被朝廷重用了。所以他不斷地重拾希望，不斷地“隱藏在城市里”，也許他的人生哲學是“宇宙生活，不僅在里面，而且在外面”！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是一個依城而居的仙人。

“我不知道廬山的真面目，只是因為我在這座山上。”世界內外變化多端，觀念差異極其復雜。我們不一定要像陶潛一樣“走出去”，也不一定要像李白一樣“走進去”，而是要把一切都集中在一起。俗話說，“心凈自然涼”，只要心真誠純潔，怎么能理會污穢的俗事呢？我們不妨冷靜下來：隱藏在城市里。

【點評】：本文作者的意圖是“進入其內，出乎其外”兩者都是必要的，也是重要的。這就是王國維原丈的真諦。所謂“隱于市”，就是入世后再出生，所謂“出”不是一種逃避，而是對“入”更高層次的表達。多么深刻的論點，僅此一點就足以讓本文脫穎而出。此外，本文語言和材料的運用也值得稱贊。語言散文化、陶、李材料的對比關系充分突出了主題，也值得我們贊賞。但本文內容缺乏內在邏輯。

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