重陽節黑板報內容資料

　　九九重陽佳節到，也要制作主題黑板報了，一起來看看小編為大家整理的：重陽節黑板報內容資料，歡迎閱讀，僅供參考。

　　重陽節黑板報內容資料（一）

　　重陽節登高的來歷

　　重陽寓意長久，值得登高享宴

　　重陽之所以要登高，據魏文帝《與鐘繇書》說是：“以為宜于長久，故以享宴高會。”這是以重陽含有長久的意思，因此值得“享宴高會”的說法。

　　重陽日登高辟邪氣

　　古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說法。因為重九是一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們于重陽登高，在時令上是最合適不過的。

　　桓景帶領鄉民登高避災

　　后漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。”

　　桓景屆時果然照師傅所說，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。

　　桓景避災之說，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。

　　古人有山岳崇拜情結，登山為了祈福

　　有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。

　　如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

　　因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。

　　登高“辭青”說

　　登高“辭青”的說法則源于大自然中的節氣。重陽為秋節，節后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

　　重陽節黑板報內容資料（二）

　　重陽節的由來

　　每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。重陽節已有2000多年的歷史。重陽節的來歷可追溯到戰國時代，“重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

　　重陽節的由來

　　重陽節是中國的傳統節日，與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。魏晉時期便有了賞菊、飲酒的習俗；唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動；到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志；到了清代，這種風俗依舊盛行。

　　關于重陽節的由來，大致有三種說法。

　　1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

　　2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗由此而來。

　　3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。

　　但這3種說法究竟哪種正確，歷史學家和民俗學家們尚無定論。

　　重陽節的神話傳說

　　較早有關重陽節的傳說，見于梁朝吳均的《續齊諧記》；在民間的傳說，是這樣的：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他決心為民除掉瘟魔。桓景找到了有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把寶劍。一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

　　桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

　　重陽節黑板報內容資料（三）

　　重陽節的習俗

　　1.　佩茱萸·簪菊花

　　重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

　　茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

　　2.　放紙鷂

　　放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

　　3.　吃重陽糕

　　重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

　　據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

　　重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。

　　粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。

　　據說，早年不家用發面餅夾上棗，栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

　　4.　賞菊

　　菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

　　5.　登高

　　重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

　　當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載： “日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

　　由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

　　飲菊酒

　　菊花，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。

　　早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

　　重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

　　重陽節黑板報內容資料（四）

　　重陽糕的由來

　　農歷九月初九是重陽節，也叫敬老節，民間要蒸重陽糕孝敬老人。蒸重陽糕方法與蒸年糕相同，不過蒸糕要小一點，糕要薄一點。為了美觀中吃，人們把重陽糕制成五顏六色，還要在糕面上灑上一些木犀花（故重陽糕又叫桂花糕），這樣制成的重陽糕，香甜可口，人人愛吃。

　　重陽糕亦稱“花糕”，漢族重陽節食品。流行于全國大部分地區。因在重陽節食用而得名。南朝時已有。多用米粉、果料等作原料，制法因地而異，主要有烙、蒸兩種，糕上插五色小彩旗，夾餡并印雙羊，取“重陽”的意思，現在仍流行。

　　亦稱“花糕”、“菊糕”、“發糕”等。為重陽節的傳統食品。以米粉、豆粉等為原料，發酵，更點綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。起于唐代以前，至宋工，汴京（今河南開封）、臨安（今浙江杭州）及各地十分盛行，在為普遍的習俗。糕的制作，品種各目繁多，其上并插彩旗，極受兒童的喜愛。此后一直盛行不衰，直至近代。《淵鑒類函.歲時.九月九日》引隋杜臺卿《玉燭寶典》：“九日餐餌，其時黍秫并收，因此粘米加味嘗新。”又《歲時雜記》：“重陽尚食糕，......大率以棗為之，或加以栗，亦有用肉者。”宋邵博《邵氏聞見后錄》：“劉夢得作九日詩，欲用‘糕’字以五經中無此字，輒不復為。宋子京以為不然，故《九日食糕》詩：飆館輕霜拂曙袍，糗糍花影斗分曹。劉郎不敢題糕字，空負詩家一代豪。遂為古今絕唱。”宋孟元老《東京夢華錄.重陽》：“前一二日，各以粉面蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻飣果實，如石榴子、栗子黃、銀杏、松子之肉類。又以粉作獅子蠻王之狀，置于糕上，謂之獅蠻。”宋吳自牧《夢梁錄.九月》：“此日都人店肆，以糖、面蒸糕，上以豬羊肉、鴨子為絲簇飣，插小彩旗，各日重陽糕。”宋周密《武林舊事.重九》：“都人是月......且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標以彩旗。又作蠻王獅子于上，又糜栗為屑，合以蜂蜜，印花脫餅，以為果餌。”明劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》：“九月九日......餅面種棗栗其面，星星然，曰花糕。糕肆準紙彩旗，曰花糕旗。父母家必迎女來食花糕。”明謝肇浙《五雜俎》引呂公忌曰：“九月天明時，以片糕搭兒女頭額，更祝曰：‘愿兒百事俱高。’此古人九月作糕之意。”

　　重陽節黑板報內容資料（五）

　　重陽古詩詞

　　重陽宴集同用寒字

　　【唐】張登

　　錫宴逢佳節，窮荒亦共歡。恩深百日澤，雨借九秋寒。

　　望氣人謠洽，臨風客以難。座移山色在，杯盡菊香殘。

　　欲識投醪遍，應從落帽看。還宵須命燭，舉首謝三官。

　　重陽山居

　　【唐】司空圖

　　此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。

　　籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。

　　年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。

　　滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。

　　重陽山居

　　【唐】司空圖

　　詩人自古恨難窮，暮節登臨且喜同。

　　四望交親兵亂后， 一川風物笛聲中。

　　菊殘深處回幽蝶，陂動晴光下早鴻。

　　明日更期來此醉，不堪寂寞對衰翁。

　　重陽阻雨

　　【唐】司空圖

　　重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。

　　猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。

　　婺州水館重陽日作

　　【唐】韋莊

　　異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。

　　水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。

　　重陽日荊州作

　　【唐】吳融

　　萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，

　　黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。

　　驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。

　　重陽阻雨

　　【唐】魚玄機

　　滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。

　　落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。

　　重陽日至峽道

　　【唐】張籍

　　無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。

　　逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。

　　重陽夜旅懷

　　【唐】鄭谷

　　強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。

　　半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時。

　　重陽日即事

　　【唐】趙嘏

　　病酒堅辭綺席春，菊花空伴水邊身。

　　由來舉止非閑雅，不是龍山落帽人。

　　重陽日示舍弟

　　【唐】趙嘏

　　多少鄉心入酒杯，野塘今日菊花開。

　　新霜何處雁初下，故國窮秋首正回。

　　漸老向人空感激，一生驅馬傍塵埃。

　　侯門無路提攜爾，虛共扁舟萬里來。

　　旅中過重陽

　　【唐】朱慶馀

　　一歲重陽至，羈游在異鄉。登高思舊友，滿目是窮荒。

　　草際飛云片，天涯落雁行。故山籬畔菊，今日為誰黃。

　　重陽日陪韋卿宴

　　【唐】朱灣

　　何必龍山好，南亭賞不暌。清規陳侯事，雅興謝公題。

　　入座青峰近，當軒遠樹齊。仙家自有月，莫嘆夕陽西。

　　九日登巴臺

　　【唐】白居易

　　黍香酒初熟，菊暖花未開。

　　閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。

　　去年重陽日，漂泊湓城隈。

　　今歲重陽日，蕭條巴子臺。

　　旅鬢尋已白，鄉書久不來。

　　臨觴一搔首，座客亦徘徊。

　　九日題涂溪

　　【唐】白居易

　　蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。

　　明年尚作南賓守，或可重陽更一來。

　　九日醉吟

　　【唐】白居易

　　有恨頭還白，無情菊自黃。

　　一為州司馬，三見歲重陽。

　　劍匣塵埃滿，籠禽日月長。

　　身從漁父笑，門任雀羅張。

　　問疾因留客，聽吟偶置觴。

　　嘆時論倚伏，懷舊數存亡。

　　奈老應無計，治愁或有方。

　　無過學王績，唯以醉為鄉。

　　閏九月九日獨飲

　　【唐】白居易

　　黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，

　　東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。

　　九日與友人登高

　　【唐】鮑溶

　　云木疏黃秋滿川，茱萸風里一尊前。幾回為客逢佳節，

　　曾見何人再少年。霜報征衣冷針指，雁驚幽夢淚嬋娟。

　　古來醉樂皆難得，留取窮通付上天。

　　奉陪封大夫九日登高

　　【唐】岑參

　　九日黃花酒，登高會昔聞。

　　霜威逐亞相，殺氣傍中軍。

　　橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。

　　邊頭幸無事，醉舞荷吾君。

　　重九日宴江陰

　　【唐】杜審言

　　蟋蟀期歸晚，茱萸節候新。

　　降霜青女月，送酒白衣人。

　　高興要長壽，卑棲隔近臣。

　　龍沙即此地，舊俗坐為鄰。

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