中國的春節通常從祭灶開始

中國的春節通常從祭灶開始。以下是祝福網黑板報欄目整理的新年黑板報內容。歡迎查看。

新年黑板報內容1

花市的起源

大約從明朝開始。屈大軍的《廣東新語》提到，明朝廣州出現了花卉市場。當時，廣州河南三十三鄉的人大多是以種花為生的花農。他們從河南到河北出售花卉，并從五仙門附近的碼頭登陸。后人稱這個地方為“花陟頭”，這是廣州最早的花市。

花城除夕花市一般為三天，從臘月二十八清晨到年三十晚上。隨著人們生活水平的不斷提高，除夕花市從原來的兩三個發展到現在的十幾個。

為了迎接年夜花市的到來，人們早在春節前一個月就開始準備了。郊區到處都可以看到掛在樹上的一串花。年夜花市前幾天，廣州花市紛紛搭架。許多人一個接一個地去買一朵鮮艷耀眼的花，插在瓶子里，充滿活力和春天。

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中國的春節通常從祭灶開始。”二十三、糖瓜粘“指臘月二十三日或二十四日的祭灶，有所謂”官三民四船家五“也就是說，政府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家在二十五日舉行祭灶。

祭灶是我國民間影響很大、傳播廣泛的習俗。舊時，幾乎每個爐房都有”灶王爺“神位。人們稱這尊神為”司命菩薩“或”灶君司命“,傳說他是玉皇大帝封的。”九天東廚師命灶王府君“,負責管理每個家庭的爐火，被崇拜為一個家庭的保護神。

灶王龕大多位于灶房的北面或東面，中間是灶王爺的神像。沒有灶神龕的人，也有直接貼在墻上的神像。有的神像只畫灶神，有的男女，女神被稱為灶神。”灶王奶奶“.這大概是模仿人間夫妻的形象。灶神像大多還印著今年的日歷，上書”東廚司命主“、”人間監察神“、”一家之主“等待文字，以顯示灶神的地位。

兩旁貼上”上天言好事，下界安全“對聯，保佑全家人的平安。 灶神自去年除夕以來一直呆在家里保護和監督家人；臘月二十三日，灶神將升天，向天上的玉皇大帝匯報家人的善行或惡行。送灶神的儀式叫”送灶“或”辭灶“.根據灶王爺的報告，玉皇大帝，再把這個家庭在新的一年里應該得到的吉兇禍福的命運交給灶王爺。

因此，對于一家人來說，灶神的報告確實有很大的興趣。送爐子主要在晚上舉行。一家人先到爐房，放在桌子上，向爐壁神龕里的灶神敬香，并提供麥芽糖和面條做成的糖瓜。然后把竹條扎成紙馬和喂動物的草。

灶王爺用麥芽糖供奉，是為了讓老人甜甜的嘴。有些地方，還在灶王爺嘴周圍涂糖，邊涂邊說：”多說好話，不要說壞話。“這是用糖塞住灶神的嘴，讓他不要說壞話。在唐代的作品《戰車下歲時記》中，間有”把酒糟涂在爐子上的使命(灶神)醉酒“記錄。祝福網

人們用糖涂神的嘴后，人們脫下神像，用紙和煙升天。有些地方晚上在院子里堆芝麻秸稈和松枝，然后邀請神龕供應一年的灶君，用紙、馬和草點火焚燒。院子被火照得通明，這時一家人圍著火磕頭，邊燒邊祈禱： 今年又到了二十三，把灶君送到西天。有壯馬，有草料，一路順風平安。糖瓜又甜又甜，請對玉皇說好話。

送灶君時，有些地方還有幾個乞丐，喬裝打扮，挨家挨戶唱灶君歌，跳灶君舞，叫”送灶神“,換食物。送灶的習俗在我國南北極為普遍，魯迅先生曾寫過《庚子送灶即事》詩： 雞膠牙糖，典衣供瓣香。家里沒有長物，只有黃羊座。 他在《送灶日漫筆》一文中說：”灶君升天的那天，街上還賣著一種糖，和柑橘一樣大，在我們那里也有，但是扁的，像一個厚厚的煎餅。

所謂膠牙興。本意是請灶君吃，粘住他的牙齒，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。“魯迅詩中提到”黃羊“出于《后漢書》陰識傳》：”宣帝時，陰子方至孝有仁。臘日晨炊，灶神形見，子方再拜受慶；家里有黃羊，因為祭祀。自然后，暴到巨富。至知三世，遂繁昌，所以經常用臘日祭灶推薦黃羊燕。“陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交好運。從此，殺黃羊祭灶的習俗流傳下來。

唐宋祭灶的供應相當豐富。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時的民間祭灶作了極其生動的描寫: 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言。云車風馬小留連，家里有杯盤祭祀。豬頭爛熟，雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒給女兒避，灑酒燒錢，灶君喜。丫鬟斗君莫聞，貓狗觸穢君莫怒。

送你喝醉了，登上天門。勺子長，勺子短，不要復云，乞求利潤市場歸來。臘月二十三日的祭灶與過年密切相關。因為，一周后的除夕夜，灶神帶著家人應得的吉兇禍福來到了這個世界。灶神被認為是天上諸神的引路。 新年過后，其他諸神再次升天，只有灶王爺會長時間留在別人的廚房里。

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