關于端午節手寫報紙內容

端午節快到了。我們需要制作相關的手寫報紙。你會在端午節手寫報紙上寫什么？以下是祝福網小編精心整理的端午節手寫報紙內容文本，僅供參考。我希望它能幫助你。

關于端午節手抄報的文字1

端午節習俗

端午賽龍舟

賽龍舟是端午節的主要習俗。傳說起源于古楚國人因舍不得賢臣屈原投江死亡，許多人劃船追救。追到洞庭湖時，他們爭先恐后地消失了。之后，每年5月5日劃龍舟紀念。用劃龍舟驅散河中的魚，以免魚吃屈原的身體。吳、越、楚盛行競渡之習。其實 ，戰國時期早就有了龍舟競渡。在鼓聲中劃刻成龍形獨木舟，制作競渡游戲，以娛樂和樂人，是祭儀中半宗教、半娛樂的節目。后來，除了紀念屈原，賽龍舟在世界各地的人們也付出了不同的含義。

端午食粽

端午節吃粽子是中國人的另一個傳統習俗。粽子，又稱角、筒粽。它歷史悠久，花樣繁多。直到今天，每年5月初，中國人家家戶戶都要泡糯米，洗粽葉，包粽子，花色多樣。從餡料上看，北方北京棗粽多包棗子。南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國流行了幾千年，流傳到朝鮮、日本和東南亞。

艾葉菖蒲懸掛在端午節

民間諺語說：清明節插柳，端午節插艾。端午節，人們把艾和菖蒲作為重要內容之一。每個家庭都灑在庭院里，用菖蒲、艾條插在門眉上，掛在大廳里。用菖蒲、艾葉、榴花、大蒜、龍船花，做成人形或虎形，稱為艾蒿、艾蒿。做花環，裝飾，美麗芬芳，婦女爭相佩戴，以驅除瘴氣。

艾蒿掛在端午節早上門窗上的傳統寓意是什么？

流傳著這樣一句話:手持艾旗招百福，門掛蒲劍斬千邪，意思是艾草能吸引家人的信服，蒲草能驅邪。端午節在門口掛艾草會給家里帶來好運，讓主人健康。

艾也被稱為艾蒿，莖葉含有揮發性芝麻油，能散發出奇怪的香味，發揮驅蟲、螞蟻、凈化空氣的作用，在中醫中，艾蒿也可以入藥，無論從生活還是身體上，對人都有很大的好處。

佩長命縷

端午節厭倦了裝飾。又稱續命線、續命線、延年線、長壽線、百索、辟兵紹、五彩線等。，名字不同，形狀和功能大致相同。端午節，它的習俗是用五色絲結做成的，或者掛在門頭，或者戴兒童項頸，或者系兒童手臂，或者掛在床帳、搖籃等處。俗話說，它可以避災除病，保護健康，延年益壽。

這種接縫的形狀一般有五種：簡單地將五色絲線合并成繩子，系在手臂上。用金錫飾品裝飾五彩繩，掛在項頸上。五彩繩折成方勝，裝飾在胸前。五彩繩是人像戴的。用五顏六色的絲線繡上日月、星星、烏獸等物品，敬業。

這種習俗始于漢代。東漢應少•《丟失的文章》:午日，五顏六色的絲臂，避鬼和兵，讓人不病瘟，一個長命縷，一個辟兵紹》。以后沿著成習，直到近代。

清燕京歲時記》記得當時的風俗:每到端陽，閨閣里的聰明人都會用續羅做成小虎、粽子、壺盧、櫻桃、桑葚等。，用彩線穿過，掛在釵頭上或系在孩子的背上。其中，唐宋時期，宮廷賜大臣這種節物。唐代宗興元年末，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史•禮志十五：前一天，用金縷延壽帶、彩絲續命縷賜百官。節日穿以入。”

戴香包

戴香包，又稱香包、香包、荷包等。，用五色絲線包裹，用碎布縫制。內置香料(由中草藥白芷、川芎、秦草、排草、山奈、甘松、高本行制成)佩戴在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時廣記》引用《歲時雜記》提到一種端五以赤白色彩如囊，以彩線貫之，驚厥如花形。還有另一種蚌粉鈴：端五日以蚌粉納絲，若數珠。讓孩子吸汗。這些隨身攜帶的袋子和內容經過幾次變化，從吸汗蚌粉、驅邪靈符、銅錢、驅蟲雄黃粉發展成香料香囊，制作越來越精致，成為端午節特有的民間藝術。

戴香包挺講究的。為了防病健身，老年人一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀，象征著鳥語花香、萬事如意、夫妻恩愛、家庭和睦。孩子們喜歡鳥類和動物，如老虎和豹子。猴子上桿，斗雞趕兔子。

年輕人最注重戴香包。如果他們是戀愛中的情人，多情的女孩很早就會精心制作一兩個獨特的香包，并在節前把它們送給她們的情人。年輕人戴著心上人送的香包，自然會引起周圍男女的評論，稱贊年輕人的靈巧。

避五毒

端午節在古人心目中是毒日惡日，這種思想在民間信仰中一直傳下來，所以有一種.尋求安全和解決災難的習俗。事實上，這是因為夏天天氣炎熱，人們容易生病，瘟疫也容易流行。此外，蛇和昆蟲的繁殖很容易咬人，所以我們應該非常小心，這就形成了這個習慣。

采藥

這是端午節最古老的習俗之一。《夏小正》載道:這一天蓄藥，除毒氣。《歲時廣記》22卷《采雜藥》引用《荊楚歲時記》丟失文章:5月5日，采雜藥可治百病。后魏《齊民要術》•五月份有抓蛤蟆的記載，也是藥用的。

后來很多地區都有端午節抓蛤蟆的習俗，比如江蘇端午節收集蛤蟆，刺取泡沫，做中藥蟾酥。杭州人還給孩子吃蛤蟆，說可以消火清涼，夏天沒有瘡。

還有五天在蛤蟆嘴里塞墨錠，掛起來晾干，也就是蛤蟆錠，涂在膿瘡上可以消散。這種抓蛤蟆的制藥習俗源于漢代蟾蜍辟兵的傳說。另一個例子是湖北監利端午節采百草的習俗。

采藥是由于端午節前后草藥莖葉成熟，藥性好，在這一天形成的。

沐蘭湯

端午節洗浴蘭湯是《大戴禮》中記載的古老習俗。但文章中的蘭花不是蘭花，而是菊科的佩蘭。它有香味，可以用煎水洗澡。•云中君也有浴蘭湯會沭芳之句。

《荊楚歲時記》：五月五日，叫浴蘭節。五雜記明代人因為蘭湯得不到，午時拿五色草洗澡。

后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。廣東用艾、蒲、鳳仙、木蘭等花草。在湖南、廣西等地，用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉煮成藥水洗澡。

不管男女老幼，全家都洗，這種習俗至今還存在，據說可以治療皮膚病，祛邪。

關于端午節手抄報的文字2

關于端午節吃雞蛋的民俗，民間流傳著一個傳說:

據說很久以前，天上有一個瘟神。每年端午節，他總是溜到民間播種疫情。受害者大多是兒童，從發燒、厭食到臥床不起。作為一名母親，她非常苦惱。她去女媧娘娘廟燒香磕頭，求她消災降福，祝福后代。

女媧得知此事后，去找瘟神說:以后我所有的親生孩子都不允許你傷害。瘟神知道女媧有無限的法力，不敢反對她，就問:不知道娘娘下界有多少親生孩子？女媧笑著說:我有很多孩子。好吧，每年端午節，我我的親生孩子在裙子前掛一個蛋袋。所有掛蛋袋的孩子都不允許你胡來。

今年端午節，瘟神又下界了。我看到孩子們胸前掛著一個小網袋，里面裝著煮熟的咸蛋。瘟神以為他們都是女媧的孩子，所以他們不敢傷害別人。這樣，端午節吃雞蛋的習俗逐漸傳播開來。

據說這一天用煮雞蛋的水洗臉，一年也不會被蚊子叮咬。因為雞蛋形狀如心，人們認為吃雞蛋可以防止精神損失。此外，由于早年生活條件差，吃雞蛋是一種奢侈。除了老人、兒童、孕婦和受傷的人，普通人只能在端午節吃幾個雞蛋。

在中國的一些地方，端午節也有滾雞蛋的習俗。今天早上，老人不得不把煮熟的雞蛋放在孩子的肚子上來回滾，嘴里還說寶寶吃雞蛋，災難之星滾蛋。在吃雞蛋之前，孩子們通常會拿出自己煮的雞蛋比大小，相互碰撞比誰的蛋殼更硬，更有趣。

端午節吃雞蛋代表著無盡的美好愿望，傳說吃煮雞蛋前碰雞蛋的游戲非常吉利，贏家會帶來好運。

在中國東南沿海地區，端午節也有立蛋的習俗。感興趣的公眾不妨試著在端午節立蛋，看看他們能站起來多少，即使失敗了。

最常吃的雞蛋，性平，補氣虛，具有安神養心的功能。生病吃雞蛋有助于恢復體力。雞蛋不傷脾胃，適合普通人。它們也是嬰兒、孕婦、孕婦和患者的理想食物，但不宜多吃。每天1-2個更合適。用白水煮雞蛋是最好的吃法。煎蛋的維生素損失很大。最好不要吃未煮熟的雞蛋。

關于端午節手抄報的文字3

端午節的由來

據說端午節吃粽子和賽龍舟的習俗是為了紀念中國歷代偉大的詩人屈原。正是因為如此，端午節在解放后被命名為詩人節。

屈平(約公元前339年~約公元前278年)，通常被稱為屈原，從云名正則、字靈均、漢族、戰國末期楚國丹陽(今湖北歸歸)人、楚武王熊 通之子屈瑕的后代。屈原雖然忠于楚懷王，但卻屢遭排斥。懷王死后，他因聽信誹謗而被流放，最終死于汨羅江。

屈原是中國最偉大的浪漫詩人之一，也是中國最早的著名詩人和世界文化名人。他創造了楚辭的風格，也創造了香草美的傳統。代表作有《離騷》、《九首歌》等。

端午節紀念屈原已有1500多年的歷史。相傳屈原投汨羅江后，當地人立即劃船救援，一直到洞庭湖，從未見過屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，又冒雨出動，爭相劃入茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，然后逐漸發展成龍舟競賽。人們害怕河里的魚吃掉他的身體，所以他們回家了 將米團放入河中，以免魚蝦破壞屈原的尸體，后來成為吃粽子的習俗。

當然，粽子是端午節的主角。端午節吃粽子是中國人的另一個傳統習俗。粽子應該算是中國歷史上文化積淀最深的傳統食品。

據記載，早在春秋時期，小米就被用野生葉子（水竹葉）包裹成牛角形，稱為小米。用竹筒密封烤，稱為餃子。到了晉朝，餃子正式被指定為端午節食品。此時，餃子的原料除了糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的餃子被稱為益智餃子。 米飯與動物肉、栗子、紅棗、紅豆等混合，品種增多。粽子也被用作交流的禮物。

到了盛唐時 在此期間，粽子的米飯已經白瑩如玉，形狀呈錐形和菱形。 文獻中記載了大唐粽子。宋代有蜜餞粽子，即果品入粽。詩人蘇東坡有一首詩粽子里有時見楊梅 。

直到今天，每年五月初五的端午節，中國人每家每戶都要浸泡糯米、洗粽葉、做粽子，其設計和顏色更加多樣化。從餡料的角度來看，北京有許多棗 棗棕。南方有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等餡料。吃粽子的習俗在中國流行了幾千年。

關于端午節手抄報的文字4

(一)

端午禮百索

(唐)竇叔向

仙宮長命縷，端午節降別私。

事盛蛟龍見，恩深犬馬知。

余生若可續，終冀答明時。

(二)

端午節日禮部宿齋有衣服彩結，以詩回答

(唐)權德輿

良辰五日，白頭偕老，祝千年。

彩縷同心美，輕火車映體鮮。

孤獨齋畫省，款曲勾香。

更想傳源，孫孩遍現在。

(三)

競渡歌

(唐)張建封

五月五日晴明，楊花繞江啼鷹。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時有準，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三次打開紅旗，兩龍跳出浮水。

影調波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標近，兩龍望標如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛霓虹燈暈。

前船搶水已得標，后船失勢空撓。

(四)

競渡曲

(唐)劉禹錫

元江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已過，哀謠從此振起。

揚梁擊節雷田田，亂流齊進聲轟然。

釵

刺史臨流翠簾，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，不至冠枚色郁。

百勝本有自己的早期階段，一飛的起源沒有固定的地方。

風俗如此狂重，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波在水中嬉戲，

曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。

(五)

端午

(唐)徐夤

五月巴陵值積陰，送君千里客郴。

北風吹雨，黃梅落，西日過湖，草深。

在競渡岸上，人們掛錦，采芳城上女遺簪。

九一云闊蒼蒼，與說重華舊德音。

(六)

寄朱錫珪

(唐)賈島

遠泊與誰同，來自古木。

長江人釣月，曠野火燒風。

夢澤吞楚大，閩山厄海叢。

這時，桅桿底水，濤起屈原通。

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