國學經典手抄報內容

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【國學經典簡介】　　

　　國學經典是中國傳統文化的產物。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。它主要包括經、史、子、集四個部分。

　　經部——儒學經典

　　經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

　　史部——各種體裁歷史著作

　　史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。

　　子部——諸子百家及釋道宗教著作

　　子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。

　　集部——諸子百家及藝術、譜錄

　　集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

【國學經典名句】

　　1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經王風黍離)

　　2、人而無儀，不死何為。 (詩經風相鼠)

　　3、言者無罪，聞者足戒。 (詩經大序)

　　4、他山之石，可以攻玉。 (詩經·小雅·鶴鳴)

　　5、投我以桃，報之以李。 (詩經大雅抑)

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

　　7、滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)

　　8、從善如登，從惡如崩。 (國語)

　　9、多行不義必自斃。 (左傳)

　　10、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)

　　11、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

　　12、知人者智，自知者明。(老子)

　　13、信言不美，美言不信。(老子)

　　14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)

　　15、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　16、敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)

　　17、己所不欲，勿施于人。 (論語顏淵)

　　18、工欲善其事，必先利其器。 (論語衛靈公

　　19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語子罕)

　　21、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)

　　22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

　　23、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語)

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語雍也)

　　26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

　　27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)

　　28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運)

　　29、凡事預則立，不預則廢。 (禮記中庸)

　　30、學然后知不足，教然后知困。(禮記學記)

　　31、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)

　　32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

　　33、尺有所短，寸有所長。 (楚辭卜居)

　　34、盡信書，不如無書。 (孟子盡心下)

　　35、生于憂患，死于安樂。 (孟子告子下)

　　36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)

　　37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

　　38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)

　　39、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

　　40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

　　41、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)

　　42、吾生也有涯，而知也無涯。 (莊子養生主)

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

　　44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

　　45、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子說林訓)

　　46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)

　　47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)

　　48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)

　　49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)

　　50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

　　51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報任少卿書)

　　52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

　　53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書枚乘傳)

　　54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)

　　55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)

　　56、疾風知勁草，歲寒見后凋。(后漢書王霸傳)

　　57、失之東隅，收之桑榆。(后漢書馮異傳)

　　58、精誠所至，金石為開。 (后漢書廣陵思王荊傳)

　　59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)

　　60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)

　　61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)

　　62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)

　　63、非學無以廣才，非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)

　　64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)

　　65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)

　　66、國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)

　　67、盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)

　　68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)

　　69、一年之計在于春，一日之計在于晨。(南朝蕭鐸）

　　70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書元景安傳)

　　71、當局者迷，旁觀者清。 (新唐書元行沖傳)

　　72、疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)

　　73、海內存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

　　74、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)

　　75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)

　　76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩)

　　77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕)

　　78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云)

　　79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)

　　80、天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐李白將進酒)

　　81、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(唐李白行路難)

　　82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)

　　83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)

　　84、讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻)

　　85、會當凌絕頂，一覽眾山小。 (唐杜甫望岳)

　　86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

　　87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首)

　　88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)

　　89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月)

　　90、誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊游子吟)

　　91、大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)

　　92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈調張籍)

　　93、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進學解)

　　94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)

　　95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢)

　　96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)

　　97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)

　　98、談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)

　　99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行)

　　100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐白居易長恨歌)

　　101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐白居易長恨歌)

　　102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)

　　103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 (唐元稹離思)

　　104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐劉希夷)

　　105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!(唐王翰涼州詞)

　　106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 (唐顏真卿)

　　107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱蜂)

　　108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 (唐賈島劍客)

　　109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農)

　　110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。(唐李賀南國)

　　111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱無題)

　　112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 (唐李商隱無題)

　　113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。(唐李商隱無題)

　　114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟)

　　115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱)

　　116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 (唐李商隱)

　　117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 (唐僧云覽)

　　118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜）

　　119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)

　　120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(宋范仲淹岳陽樓記)

　　121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍)

　　122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋歐陽修伶官傳序)

　　123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(宋歐陽修伶官傳序)

　　124、月上柳梢頭，人約黃昏后。 (宋朱淑真生查子)

　　125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)

　　126、兼聽則明，偏信則暗。(宋司馬光資治通鑒)

　　127、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋司馬光訓儉示康)

　　128、鑒前世之興衰，考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑒)

　　129、循序而漸進，熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要)

　　130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感)

　　131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峰)

　　132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 (宋王安石題張司業詩)

　　133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (宋蘇軾冬景)

　　134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋蘇軾題西林壁)

　　135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 (宋蘇軾送安敦秀才失解西歸)

　　136、博觀而約取，厚積而薄發。 (宋蘇軾雜說送張琥)

　　137、但愿人長久，千里共嬋娟。(宋蘇軾水調歌頭)

　　138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(宋蘇軾水調歌頭)

　　139、生當作人杰，死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句)

　　140、物是人非事事休，欲語淚先流。(宋李清照五陵春)

　　141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰)

　　142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。(宋李清照如夢令)

　　143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(宋秦觀鵲橋仙)

　　144、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋陸游游山西村)

　　145、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(宋陸游十一月四日風雨大作)

　　146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書懷)

　　147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書示子聿)

　　148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 (宋陸游冬夜讀書示子聿)

【學習國學經典的意義】

　　學習經典的目的是單單為了修心養性、完善人格、和諧社會嗎?怎么才是完善的人格?怎么才能和諧社會?我們來看一段《易經》的文字，大家仔細思考一下。“富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂干，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”

　　什么叫富有?很多人說，精神充實就是富有。這正是近千年知識份子的誤區。近千年來，中國知識分子，學四書，認為精神充實就是富有，其實大錯特錯。精神要不要充實?當然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經》上說：“立身行道，揚名于后世，孝之終也。”如果只是精神充實，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來，知識分子滿足于自己的精神世界，生活上乃至于窮困潦倒，不以為憂，反以為喜。《易經》上說：“舉而錯諸天下之民，謂之事業。”你一個人精神充實，哪里算事業?!舉天下皆精神充實，庶可謂之事業。

　　而要實現舉諸天下，沒有一定的物質、經濟基礎，你做得到嗎?大軍未動，糧草先行;大業未舉，先明大義。而所謂義者，《易經》上說：“井以辯義。”為什么是井，而不是杯呢?因為杯水車薪，不足道也。而往來井井，則可以無窮也。所以真正的義，不是一個人的義，乃是天下人的義。

　　什么是德，什么是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書》中有“日新其德”。《大學》里也有云：“茍日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我們好好看一看太陽，每天出來一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?太陽也不是每天都能見到，因為會有烏云，也會偶爾擋住太陽。每一件事皆如此，讀經也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。

　　什么是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬物的必然規律。第一個生，是動詞，變化出，實現。第二個生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫新的教材，錄制新的錄音，這就是生生不息。太陽，她的陽光，是生生不息的，是萬物生長的動力，是成就萬物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太陽光反射過來，不是自身生發的，太陽的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大義，是利萬物而不絕的大義。

　　回到千百年來的讀書人，自己都養不活，還自我安慰，說是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書人，是能夠做到大義，生生不息，善利萬物，富有天下，這才是大業，而不是小家子氣。讀的書都停留在嘴上，不能實現生產力，不能做到自強不息，那個不是大義，乃是小義，甚至是偽義。這個就是我們學習經典，要學到的基本智能。如果我們的孩子通過學習經典，將來一貧如洗，我相信沒有人愿意我們的孩子讀經典，讀出這么個狀態。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不絕，才是真正的大義!

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