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【國學經典簡介】
國學經典是中國傳統文化的產物。今天,它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。它主要包括經、史、子、集四個部分。
經部——儒學經典
經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”,主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。重要書目如:《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——各種體裁歷史著作
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”,重要書目如:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——諸子百家及釋道宗教著作
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”,重要書目如:《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部——諸子百家及藝術、譜錄
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”,重要書目如:《楚辭》、《全唐詩》,《全宋詞》,《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
【國學經典名句】
1、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經王風黍離)
2、人而無儀,不死何為。 (詩經風相鼠)
3、言者無罪,聞者足戒。 (詩經大序)
4、他山之石,可以攻玉。 (詩經·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃,報之以李。 (詩經大雅抑)
6、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。(尚書)
7、滿招損,謙受益。 (尚書大禹謨)
8、從善如登,從惡如崩。 (國語)
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危,思則有備,有備無患。 (左傳)
11、人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。(左傳)
12、知人者智,自知者明。(老子)
13、信言不美,美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (老子)
15、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
16、敏而好學,不恥下問。(論語公冶長)
17、己所不欲,勿施于人。 (論語顏淵)
18、工欲善其事,必先利其器。 (論語衛靈公
19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(論語述而)
20、歲寒,然后知松柏之后凋也。 (論語子罕)
21、學而不思則罔,思而不學則殆。(論語為政)
22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(論語子罕)
23、人誰無過?過而能改,善莫大焉。 (論語)
24、知之為知之,不知為不知,是知也。(論語為政)
25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 (論語雍也)
26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語子路)
27、三人行,必有我師焉:擇其善而從之,其不善者而改之。(論語述而)
28、大道之行,天下為公。 (禮記禮運)
29、凡事預則立,不預則廢。 (禮記中庸)
30、學然后知不足,教然后知困。(禮記學記)
31、玉不琢,不成器;人不學,不知道。(禮記學記)
32、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原離騷)
33、尺有所短,寸有所長。 (楚辭卜居)
34、盡信書,不如無書。 (孟子盡心下)
35、生于憂患,死于安樂。 (孟子告子下)
36、得道多助,失道寡助。 (孟子公孫丑)
37、民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子盡心上)
38、窮則獨善其身,達則兼濟天下。(孟子盡心上)
39、天時不如地利,地利不如人和。(孟子公孫丑)
40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)
41、鍥而不舍,金石可鏤。(荀子勸學)
42、吾生也有涯,而知也無涯。 (莊子養生主)
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(莊子)
44、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(中庸)
45、臨淵羨魚,不如退而結網。(淮南子說林訓)
46、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)
47、桃李不言,下自成蹊。 (史記李將軍傳)
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
49、運籌帷幄之中,決勝千里之外。(史記高祖本紀)
50、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。(史記留侯世家)
51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。(史記報任少卿書)
52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(史記淮陰侯列傳)
53、繩鋸木斷,水滴石穿。 (漢書枚乘傳)
54、若要人不知,除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)
55、少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)
56、疾風知勁草,歲寒見后凋。(后漢書王霸傳)
57、失之東隅,收之桑榆。(后漢書馮異傳)
58、精誠所至,金石為開。 (后漢書廣陵思王荊傳)
59、貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)
60、志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。(后漢書)
61、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(三國曹操龜雖壽)
62、山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。(三國曹操短歌行)
63、非學無以廣才,非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)
64、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)
65、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(三國劉備)
66、國以民為本,民以食為天。(西晉陳壽三國志)
67、盛年不重來,一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)
68、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)
69、一年之計在于春,一日之計在于晨。(南朝蕭鐸)
70、寧為玉碎,不為瓦全。 (北齊書元景安傳)
71、當局者迷,旁觀者清。 (新唐書元行沖傳)
72、疾風知勁草,板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)
73、海內存知己,天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲窮千里目,更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)
75、黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
76、清水出芙蓉,天然去雕飾。(唐李白論詩)
77、大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕)
78、俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云)
79、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
80、天生我材必有用,千金散盡還復來。(唐李白將進酒)
81、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(唐李白行路難)
82、興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)
84、讀書破萬卷,下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻)
85、會當凌絕頂,一覽眾山小。 (唐杜甫望岳)
86、筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首)
88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)
89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月)
90、誰言寸草心,報得三春暉。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)
92、蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(唐韓愈調張籍)
93、業精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨。(唐韓愈進學解)
94、晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)
95、沉舟側畔千帆進,病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢)
96、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)
97、山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)
98、談笑有鴻儒,往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。(唐白居易長恨歌)
101、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。(唐白居易長恨歌)
102、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
103、曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。 (唐元稹離思)
104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。(唐劉希夷)
105、醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回!(唐王翰涼州詞)
106、黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。 (唐顏真卿)
107、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱蜂)
108、十年磨一劍,霜刃未曾試。 (唐賈島劍客)
109、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農)
110、男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。(唐李賀南國)
111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱無題)
112、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。 (唐李商隱無題)
113、相見時難別亦難,東風無力百花殘。(唐李商隱無題)
114、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟)
115、歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱)
116、桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。 (唐李商隱)
117、海闊憑魚躍,天高任鳥飛。 (唐僧云覽)
118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜)
119、昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)
120、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(宋范仲淹岳陽樓記)
121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍)
122、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(宋歐陽修伶官傳序)
123、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。(宋歐陽修伶官傳序)
124、月上柳梢頭,人約黃昏后。 (宋朱淑真生查子)
125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)
126、兼聽則明,偏信則暗。(宋司馬光資治通鑒)
127、由儉入奢易,由奢入儉難。(宋司馬光訓儉示康)
128、鑒前世之興衰,考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑒)
129、循序而漸進,熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要)
130、問渠哪得清如許,為有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感)
131、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峰)
132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。 (宋王安石題張司業詩)
133、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 (宋蘇軾冬景)
134、不識廬山真面目,只緣身在此山中。(宋蘇軾題西林壁)
135、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 (宋蘇軾送安敦秀才失解西歸)
136、博觀而約取,厚積而薄發。 (宋蘇軾雜說送張琥)
137、但愿人長久,千里共嬋娟。(宋蘇軾水調歌頭)
138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(宋蘇軾水調歌頭)
139、生當作人杰,死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句)
140、物是人非事事休,欲語淚先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰)
142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。(宋李清照如夢令)
143、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。(宋秦觀鵲橋仙)
144、山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(宋陸游游山西村)
145、僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。(宋陸游十一月四日風雨大作)
146、位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書懷)
147、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書示子聿)
148、古人學問無遺力,少壯功夫老始成。 (宋陸游冬夜讀書示子聿)
【學習國學經典的意義】
學習經典的目的是單單為了修心養性、完善人格、和諧社會嗎?怎么才是完善的人格?怎么才能和諧社會?我們來看一段《易經》的文字,大家仔細思考一下。“富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂干,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。”
什么叫富有?很多人說,精神充實就是富有。這正是近千年知識份子的誤區。近千年來,中國知識分子,學四書,認為精神充實就是富有,其實大錯特錯。精神要不要充實?當然要。但是不要忘了,你首先要解決的,是安身立命。所以《孝經》上說:“立身行道,揚名于后世,孝之終也。”如果只是精神充實,自以為是,如何能夠做到立身行道?千百年來,知識分子滿足于自己的精神世界,生活上乃至于窮困潦倒,不以為憂,反以為喜。《易經》上說:“舉而錯諸天下之民,謂之事業。”你一個人精神充實,哪里算事業?!舉天下皆精神充實,庶可謂之事業。
而要實現舉諸天下,沒有一定的物質、經濟基礎,你做得到嗎?大軍未動,糧草先行;大業未舉,先明大義。而所謂義者,《易經》上說:“井以辯義。”為什么是井,而不是杯呢?因為杯水車薪,不足道也。而往來井井,則可以無窮也。所以真正的義,不是一個人的義,乃是天下人的義。
什么是德,什么是大德?日新之謂盛德。日新,《尚書》中有“日新其德”。《大學》里也有云:“茍日新,又日新,日日新。”什么叫“新”?我們好好看一看太陽,每天出來一次,就叫新。日日都新,久成盛德,這不就是累積法嗎?太陽也不是每天都能見到,因為會有烏云,也會偶爾擋住太陽。每一件事皆如此,讀經也是,日日都讀,就是新,日新其德,日積月累,乃成盛德。
什么是“生生之謂易”呢?易就是變化的,是自然萬物的必然規律。第一個生,是動詞,變化出,實現。第二個生,是名詞,新的,新鮮的東西,事物,包括思想。我們每天提出新的思想,新的思考,也每天不斷地努力,編寫新的教材,錄制新的錄音,這就是生生不息。太陽,她的陽光,是生生不息的,是萬物生長的動力,是成就萬物的源泉,所以“成像之謂乾”,成就萬物,就是乾,“效法之謂坤”,坤是效法,不是生生,如同月亮,她是把太陽光反射過來,不是自身生發的,太陽的生生不息,與井水的源源不斷,是真正的大義,是利萬物而不絕的大義。
回到千百年來的讀書人,自己都養不活,還自我安慰,說是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書人,是能夠做到大義,生生不息,善利萬物,富有天下,這才是大業,而不是小家子氣。讀的書都停留在嘴上,不能實現生產力,不能做到自強不息,那個不是大義,乃是小義,甚至是偽義。這個就是我們學習經典,要學到的基本智能。如果我們的孩子通過學習經典,將來一貧如洗,我相信沒有人愿意我們的孩子讀經典,讀出這么個狀態。我們希望我們的孩子富有天下,但不為物質所累,取之于民,用之于民,善利天下,自身不絕,才是真正的大義!
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