2023年最新體驗4700字

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最近，我仔細閱讀了紀新師德》(2023年湖北教育出版社出版)。精湛的判斷、細致的推理、獨特的見解和與時俱進的視野讓人愛不釋手。我花了三天時間終于讀完了，受益匪淺。我認為這確實是一本好書，為教育行政部門，特別是教育經理和教師提供了審視教師道德、評價教師道德、加強教師道德的參考，也讓我對教師崗位所需的教師道德規范有了新的思考和理解。

目前，教育主管部門一年一度的教師道德教育活動旨在糾正教師道德，加強教師道德。言下之意是，教師道德世界正在衰落，人們的心并不古老，世界也對當前的教師道德提出了各種各樣的質疑。教師道德規范的水平決定了教育效益的根本問題。加強教師道德建設，不僅依靠輿論和教育活動，而且依法治理教師，教師道德規范的內容和評價機制應與時代同步。

一、審視師德規范需要與時俱進

隨著改革開放的深化，中國已經從計劃經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟也開始出現。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產和生活方式，而且也改變了人們的思維方式和思維方式。如果我們用過去傳統的教師道德規范來審視和看待今天的教師道德狀況，它已經過時了很長一段時間。俗話說，時間已經改變了，改變是合適的。

正如《新世紀新師德》所說:衡量一個社會的教師道德水平，不是看這個社會倡導的教師道德規范體系，而是看真正的教師教育行為。如果社會倡導的教師道德規范不被教師認可和采納，或者實際教師行為不符合道德規范的要求，一方面要反思教師的道德素質，通過教育提高素質；另一方面要反思教師道德規范的合理性，使道德規范更適合真實的教師生活。在以往的教師道德規范中，我們過于重視前者而忽視后者，使教師道德建設難以取得實質性進展。回顧我們過去所期望和要求的師德，很多方面都沒有與時俱進。

一是要求教師擺脫貧困。在人們心中，教師是人類靈魂的工程師；燃燒自己照亮他人的蠟燭；是生命的春蠶；教師是陽光下最輝煌的職業……因此，人們要求教師具有高尚的道德素質。有些人甚至希望，如果他們成為一名教師，他們應該致力于教育，放棄自己，因為他們應該是一個快樂的道德人。在這種奉獻概念的控制下，教師的現實生活被忽視，教師的個人需求被拒絕，因此選擇教師意味著選擇貧困。因此，教師的高尚職業并沒有給教師帶來相應的社會地位，而是因為教學而貧窮。

在這種奉獻概念的控制下，當教師無法忍受貧困或被迫謀生時，當教師在下班后開始第二職業時，人們大喊：教師缺乏奉獻精神，教師道德嚴重下降！人們只看到老師另謀生計，卻不知道老師為什么要這么做。教師的投入與受益不成比例。當教師有生存危機時，教師還能安心從事教學嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、舍己為人，這種師德規范能夠說是人道的嗎?是以人為本嗎？符合市場經濟和知識經濟的規律和要求嗎？

二是排斥教師自身利益。道德和利益不對立，教師的道德也不能排除教師的利益。我們不能說一個人一進入教師職業就成了不吃人間煙火的怪物。教師作為一種職業，具有職業的一般特征，教師在工作中必須考慮投資和效益的最大化。和其他職業一樣，教師職業不僅滿足了社會的需要，也滿足了這個職業工人安身立命的需要。否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要和追求，有人的現實幸福和痛苦。當我們談論教師的幸福時，我們不能停止桃李滿天下的精神幸福。那種認為教師的幸福只能存在于精神上而不是物質上的幸福，只能讓教師在困難的現實生活中尋求一點心理安慰。教師的精神快樂不能取代教師生活中的痛苦，所以真正的教師道德規范不應該讓教師犧牲物質利益來忍受痛苦，教師道德規范不應該剝削教師，而應該是教師生活的保障。

特別是在市場經濟環境下，人們生產和產品交換的直接目的是滿足個人需求，最大化個人利益。在當今的市場經濟中，人們不再認為追求個人利益是不道德的，教師的個人利益意識也被喚醒了。他們開始有意識地反思和有意識地反抗以奉獻和犧牲為指導思想的傳統道德規范。這種意識和反抗是市場經濟的產物，而不是違反教師的道德規范。

教師不應與貧困同日而言，排斥教師利益的道德是反自然的道德。與現實市場經濟規律相反，我們限制或反對教師追求個人利益。如果我們利用市場經濟法和保護個人利益的法律來重新審視我們當前的道德狀況，它可能不會像人們想象的那么糟糕，我們對教師的期望將不再違反教師的利益和以人為本的思想。

例如，我們中的一些人強烈反對教師的有償輔導，并將教師是否從事有償輔導作為晉升、晉升、評價和模型的必要條件。在市場經濟環境中，教師利用休息時間在學生及其家長自愿的前提下進行有償輔導，真的像相關人士說的那樣是洪水野獸嗎？

我兒子上八年級的時候，學校安排了一個臨時聘請的代課老師帶他們上英語課。因為業務不好，沒有教學經驗，兒子和全班同學的英語成績嚴重下降。看到要上九年級了，我很擔心兒子的英語成績。就在我和兒子無助的時候，我聽說一位英語老師利用暑假給他的侄子和侄女輔導英語知識。我聽說他已經輔導了20天，我兒子也要求參加輔導。我找到了老師，他高興地同意了。后來，他生病了，只能堅持x天，但為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假x天的輔導，我兒子的英語成績終于趕上了。雖然不是很好，但每次考試成績都能達到中等以上。關鍵是培養他學習英語的興趣。當然，我兒子也順利通過了考試xx一中。兒子深有感觸地說:沒有那次輔導，我絕對沒有機會考上。xx這位老師是我一生難忘的好老師。為了向英語老師表示感謝，我建議給他一些報酬，他堅決拒絕了。他說:我補習的一個是侄子，一個是侄女。我能收錢嗎？你是我的同齡人，如果你必須給錢，就會玷污我們的感情。我別無選擇，只能放棄。對不起，一個病重的老師，在炎熱的夏天依法休假給后進生補習，他應該收取一定的報酬嗎？根據市場經濟的規律和要求，投資應該有收入，他應該收取相應的報酬是正確的，他不應該放棄他應得的利益，我們能說所有的有償輔導都違反了道德規范嗎？

到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規范的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。

因此，在看待教師利益與教師道德規范的關系時，也要用一分為二的辯證觀點。我們應該認識到，教師利益的維護和保護是教師道德維護和發展的前提和基礎，盲目拒絕教師利益是錯誤的；教師道德水平的提高也是幼稚和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而不是充分條件。

二、審視當前的師德狀況需要與時俱進

在我們xx在縣這樣一個相對偏遠和封閉的地區，每年都要建設廉潔的政府，呼吁教師學。我們的一些老師有些反感。他們認為，作為一名無職無權的教師，除了教學或教學，誰會賄賂教師？我們不誠實嗎？市場不誠實我們有機會嗎？然而，作為一支教師隊伍，它是一支非常龐大的隊伍，遍布全國各地。我們不能只看著井底的青蛙。我們應該看著全國。

正如《新世紀新教師道德》所列，一些教師對自己的正常教育教學工作感到不安，專注于家教管理，謀取暴利；一些教師以教師節慶祝和春節家訪的名義向學生及其家長索要金錢和物品，接受家長的邀請；教師隨意體罰和偽裝體罰，對學生造成人身傷害……這些違背師德的情況令人震驚，我們不得不全面審視當前的師德。

比如我的一個朋友在深圳私立學校任教，20xx教師節快到了，他在xx問我，你接受了多少學生給你的禮物？我很震驚。這種現象在這里怎么會發生？!老師不要，學生不要。但他說，他們的學生給老師送禮物，互相比較，所以他也收到了班上三分之二以上的學生送的禮物。收到學生的禮物后，送多送少的學生會和送少的學生一樣嗎？未來對學生的評價會公平嗎？接受學生和家長的禮物還是誠實的教學？

因此，我們不能只是掃門前的雪，問別人的瓷磚霜。我們還需要跟上《紐約時報》的步伐，看到當前道德衰退的跡象，積極參與道德教育活動，防止微觀，始終建立誠實教學的防線，確保高尚的道德風格不受不良社會氛圍的侵犯。

三、師德建設需要與時俱進

隨著社會的發展和進步，人們的思維方式和思維方式發生了很大的變化，維持人們關系的相關法律法規也發生了相應的變化。而且，教育的責任主體也從過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期，師德規范必須與時俱進，合理構建。

一是堅持以人為本的價值取向。如今，以人為本已成為時代文明的基本象征。以人為本首先是以人的權利為基礎，這意味著每個人都享有普遍的平等權利，應該成為社會發展的目的。要實現教師道德建設的實質性進步，必須堅持以人為本的指導思想。以人為本體現在師德建設中，以滿足教師的需要。在思想上，我們不僅要看到教師勞動的特殊性，還要看到教師職業的一般性，使教師道德符合教師的現實；在實踐中，教師道德建設應以教師需求為起點和目的地，為解決教師工作環境和個人待遇創造條件。

二是樹立權利義務平等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化需要建立正確的義利觀，統一教師的權利義務，使教師不再是簡單的義務人，而是具有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能排斥利是惡。追求個人利益的教師是一種合法的行為，而不是道德問題。

三是要樹立正確的師生觀。今天，當國家實施義務教育時，義務是國家義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關系，服務與服務之間的關系應該相互尊重和關心，不僅要營造尊重教師、重視教育的良好社會氛圍，還要建立師生民主平等的互助關系。所有傳統的師道尊嚴、嚴師出高徒、棍頭出孝子的教育理念都過時了，違反了新時期教師的道德規范。

四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境由教師、學校、教師的教育對象、教師的上級主管部門和社會文化環境組成。建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師合作精神，提高教師工作積極性。實行真正意義上的校長責任制，尊重教師個人和群體，放棄等級觀念，帶頭引導教師及其群體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體系。改善教師收入，提高教師工作地位，改善教師生態環境。

總之，教師道德素質的提高不是一蹴而就的。它需要全社會共同努力改變教師的生態環境，喚醒教師自身的道德意識，高度重視自上而下的政府部門。隨著中國的發展隨著市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷完善，隨著整體道德素質的提高將指日可待。

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在本書中，體育教師的自我反思在加快專業成長和發展方面發揮著重要作用，這也是體育教育工作者在新課程實施過程中的經驗和經驗。

說到體育老師，人們常說頭腦簡單，四肢發達，甚至有些人不知道體育課需要準備課程，寫教學計劃，體育老師的印象是移動、跑、跳，不需要移動任何大腦。是不是這種情況，我覺得這不是別人說的，而是你是怎么表現出來的？展示從哪里來，展示的一個重要方面是從教育教學的反思，書中說，體育教師應該注意從反思中積累和探索的材料，奠定思想的基礎，創造獨特的手段和方法。

我們聽說美國有游泳教練不會游泳，我們見證了無數優秀的運動員不是好教練，這表明體育教育教學過程不完全依賴于體育教師自己的運動能力，體育教師不能躺在原來固有的體育技術技能依靠不變的經驗、機械化、水操作課堂。體育教師要提高自己的專業形象，就要以自己的行為在教學實踐中表現出來，積極反思，成為反思實踐者，逐步推動自己的專業發展。體育教師應該是體力勞動者和腦力勞動者。書中強調，反思教師不僅要有課堂教學知識、技能和技能，還要有反思、研究和改進自己的教學方法和內容的能力，以及探索和反思體育社會價值、個人價值和自己的體育信念的能力，使自己的成長始終保持動態、開放、可持續發展的狀態。

體育也是一個不斷更新和發展的領域。理論和實踐都在變化。學校體育課程更名為體育和健康課程，牢固樹立了學校體育的健康目標，而不是體育成就理論；體育項目的技術和戰術也層出不窮。隨著規則和比賽制度的改革，乒乓球已經成為一項流行的健身項目。發球和比賽過程中的節奏把握都在隨之發生變革;清華大學的“體教結合” 為國家競技體育服務的新模式，讓我們對運動員的腦平衡有了新的認識(注釋)……體育界各方面都在發生新舊變化，體育教師要注意這些變化，要聯系中學校園體育教學，不斷學習和提高，不斷反思自己的知識、信念、行為和各種理所當然的觀點，改變那些不正確的假設，糾正那些不合理、被行業拋棄的過時行為，結合反思和實踐，不斷探索、自我發現、自我解決，逐教學到科研，從教師到研究教師。

二是體育教師要注重深化體育觀念的變化

這本書還涉及到教師體育觀念的轉變。現代體育教師必須有充分的意識形態理解，不斷改變思想，正確理解和理解新體育課程標準的概念和內容，深入學習課程性質、課程基本概念，明確課程目標和學習目標，掌握內容標準，自覺按照新體育課程標準的要求進行體育教育教學活動。

強調體育教師要注意三個變化：

(1)從傳統出發"師道尊嚴"轉變為新的師生關系。

每個學生都應該尊重自己的人格，不管他的學習成績是好是壞，道德是否有缺陷。教師首先要尊重每一個學生，只有尊重學生，才能贏得學生的尊重。在體育活動中，學生只有感受到老師的尊重，才能對體育活動感興趣，快樂地參與體育鍛煉。體育教師愛學生，要相信學生，要樹立"無差生觀"。

學生的智力是多樣化的，他們的個性特征也是雙重的。體育教師應善于發現、發展優勢、克服弱點。貧困學生往往只一些智力因素差，但在其他智力方面，特別是體育質量可能是驚人的；自我控制差，但在合作精神、集體榮譽感等方面可能是好學生。體育教師應該看不到學生的優勢，討厭學生發現學生的優勢，欣賞學生的優勢和進步。

在知識信息時代，體育教師的知識和能力可能不如他的學生，尤其是高中生。足球知識可能不如癡迷于足球的學生廣泛，籃球技能可能不熱衷于籃球的學生與時俱進……，這就要求體育教師放下架子，與學生建立既是師生關系，又是相互學習的伙伴關系和朋友關系。體育教師指導學生學習，但也要真誠地向學生學習，包括學習學生良好的道德品質和知識和技能，教學優勢，共同進步。

(2)要從單一評價轉變成立體動態化評價

評價單一性往往是體育教育失敗的重要因素。過去，一些學生不喜歡體育課的一個重要原因是，他們用統一的目標要求來對待不同的學生。一些頂尖的體育運動員可以很容易地實現他們的目標，而不需要做任何努力，失去學習的動機和興趣；另一些體育運動較弱的學生無法實現他們的目標，反復遭受挫折，失去學習信心，導致自我拋棄和抑郁。因此，體育教師應采用更激勵的評價方法，幫助學生建立適合學習水平的學習目標，承認學生之間的差異，始終記住評價的目的是促進學生身體素質的發展，讓學生更喜歡體育，因為評價過程是學生自我理解的過程，讓每個學生都能看到自己的進步和進步。

(3)要從"為教而教"轉變成"教學為了最終達到不需要教的目的"。

為了最終不需要教學，教師要注重教學生掌握方法，學會學習。在當今瞬息萬變的時代，"學會學習"比"學到什么"重要得多。"授人以魚不如授人以漁"。方法獲取的價值遠遠大于知識的獲取。通過教育獲得的知識總是有限的，掌握了方法，知識的獲取將是無限的。為了最終不需要教授體育和健康課程，最重要的是養成習慣。這種習慣包括按時工作和休息的習慣、積極鍛煉的習慣、熱愛體育學習的習慣、把鍛煉作為一天必修課的習慣、堅持的習慣等。良好的運動習慣可以給人無限的成功力量。

(4)從學生的學習責任轉變為學生的生活責任。

在傳統的體育教學中，體育教師的責任只是教學生體育的基本知識、技術、技能和體質，而忽視了心理健康和社會適應的兩個健康維度。

體育不僅可以增強身體健康，還具有愉悅身心的功能，可以調節人們的情緒，解決緊張的心理壓力，提高人們的心理質量，給人們帶來幸福。體育教師應讓學生通過體育合理釋放積累的能量、緊張和壓力。

如果體育活動只考慮學生的學習和體質，停留在體育訓練的層面，這些學生將來可能會"四肢發達，頭腦簡單"。作為一名體育教師，培養學生具有良好的作風和意志素質，比傳授知識、技術和技能更重要。更快、更高、更強，是體育的本質，也反映了人類的精神，體育教師應該意識到，在培養和教育學生樂觀、機智、壓力、勇氣、團結合作、毅力等優秀品質和能力方面，體育和健康課程是獨特的平臺和載體。長跑不是苦的代言詞，也能給人帶來快樂，但很多學生太急功近利，只看到吃力的表象，境界還沒到。世界上最甜的水是什么？出汗筋疲力盡后喝一杯白開水；什么是最幸福的？通過自己的努力，終于超越了一直難以突破的高度；誰最令人欽佩？跌倒后能站起來，跌倒后還能笑著爬起來！ 天將降大任人也，必先苦其心，勞其筋骨，餓其體膚……讓學生面對困難和挫折，能夠積極應對，明白痛苦和壓力也是生活的重要組成部分，生活的真正幸福，在于不斷奮斗，前進的幸福，在于克服困難的幸福，可以把痛苦變成幸福，幸福的幸福。毛澤東同志年輕時，堅持早上洗冷水浴，培養堅強的意志品質。著名足球教練米盧在執教中國足球隊時的經典語錄是態度決定一切。中國足球的問題是環境問題、制度問題、技戰術體能問題。歸根結底，這是一個人的問題。各種各樣的例子告訴我們從事體育教育的人，如果我們只培養健康、缺乏態度和道德的人，缺乏情感，缺乏信念，缺乏與教育的最終培養目標背道而馳。

三、體育教師要注重突出學生主體地位

本書強調要轉變教師的教育主體觀，從以教師為導向轉變為以學生為導向。在傳統的體育教學中，體育教師往往單向教授知識和技能，過分強調和重視教育者的主要作用，低估學生的主動性和潛力。體育《新課程標準》首先樹立了新的知識觀，積極倡導學生積極參與、樂于探索、勤于思考

目前，學校倡導的三問三學課堂思維模式是突出生本教育思想的有益實踐和探索"以問導學"、"自問促學"和"設問測學"這三個環節反映了學生的主要地位。這對體育課堂教學也具有重要的實踐指導意義。

比如實心球投擲是正在實施的全國學生體能健康測試項目，也是高考體育專業體能測試項目。在教學中，在教學的開始，我只強調安全教育，簡要說明投擲的方向和地點。教學中不規定投擲方法，也不做投擲動作示范和技術講解，讓學生自由練習。學生在練習過程中慢慢運動，有模仿別人投擲的，有邊想邊投擲的，有比誰投擲得遠的，有單手投擲的，有背轉身的，有自下而上的。……運動的氣氛很濃，學生們玩得很開心，很投入，練習的方法也很有創意。經過一段時間的練習，學生們讓我投擲一次給他看，有些人讓我教他們投擲，有些人問我如何投擲得更遠，等等，從而切入教科書教學的解釋、演示和實踐。在這樣的學習氛圍中，學生不僅玩得很開心，而且通過自己的感知和經驗深刻理解投擲項目的知識原則，掌握正確的技術技能。

在實施體育教學的實踐中，要以學生為主體，先練后教，根據學生實踐的實際情況靈活安排適合學生的學習活動，鼓勵學生小組交流，發展思維，自由發表獨特意見，提出自己的不同做法，培養創新意識和相互合作能力，給學生自主選擇和創造的空間。盡量讓學生發現、思考、解決問題，充分貫徹獨立、合作、探索的新課程理念，充分利用課堂45分鐘，讓學生真正沐浴在體育陽光下。

通過這本書，我學習了新體育課程標準的相關理論，了解了新體育課程標準的深刻內涵和本質，進一步明確了新體育課程標準的方向和目標。未來，我將繼續努力工作，不斷充電，成為一名與時俱進的合格體育工作者。

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