干部反腐倡廉經驗

干部反腐倡廉經驗

央視播出的《歷史建設與誠信》非常好，非常及時。這是我國反腐敗形勢和廉政風暴的有力合作。從文化根源上總結和認識我們的反腐敗和民族心理，增強人民對反腐敗的民族信心，增強我們的歷史信心和文化信心。這是一個全面的文化解剖學，給全國人民上了一堂很好的歷史課。

通過驚心動魄的故事，《清濁之辨》展現了清官能臣與貪官亂臣在歷史轉折點的不同人生軌跡，分析了他們面對大是大非的選擇，向觀眾講述了中華民族幾千年來的價值追求:“匹夫負責天下興亡”。

邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。是一個民族和國家進步發展的條件，在貪與廉、清與濁上辨別大是大非。國家的興衰，官治的廉潔不僅取決于高居寺廟的君王和各級官員，還取決于全體中國人民的共同努力。中華文明的未來取決于這個文明社區的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅持和犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展和繁榮。這一生力量的源泉在于“匹夫負責天下興亡”在責任中。

廉潔的另一面是腐敗。當廉潔意識不能占據主流時，人們往往會不自覺地滑向腐敗的另一面。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。禮物是一種表達感情的方式，但并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來看，禮物越重，就越容易發揮相反的作用，很容易把你的恩人變成罪人，很容易把最初的善意變成壞心。每一次腐敗都是幕后的那雙“溫暖”黑手模糊了廉潔意識，從而打開了廉潔的堤口，失控了。

以銅為鏡，可以“以銅為鏡，能正衣冠；以古為鏡，能知興替；以人為鏡，能明得失”。今天看《鑒史問廉》，發人深省，清醒。要想做到“政治清明、政府清潔、干部清潔”，我們要做的第一件事就是“干部清正”保持自己的節操。同時，加強制度建設，真正加強制度建設“將權利關進制度的籠子”這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

干部反腐倡廉經驗

官治不清，渾濁塵世；官治一清，清平盛世。李波教授的精辟總結令人耳目一新。在從中央到地方各級雷霆懲治腐敗的背景下，紀錄片歷史跳出地區、時間、空間，以其獨特的歷史觀和厚重的感覺站在中國五千年文明的高度，從歷史的起起落落挖掘中國清潔文化的優秀遺產，讓人們感受到清潔的溫度和情感、活力和魅力，從而增強人們的信心和凝聚力。

鑒史，問廉。蘇東坡在《六事廉為本賦》中有這樣一句話：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全。”開始宗義，便將“廉政官德”作為領導干部的首要問題。在歷史的長河中，我們通過《鑒史問廉》看到了它“廉”，漢代小洛陽命令董宣“不怕強權冒著生命危衛法律”大無畏；唐代狄仁杰“斷案如神，秉公執法”清官能官形象；北宋李勾祠堂高懸“旋馬家聲”明朝海瑞告誡子孫不要愛奢侈生活；“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”清朝清天包拯的美譽；“不持一硯歸”、“清心為治本，直道為身謀”性格和抱負；是人民對官員的期待，是對清官的信仰。

清官廉政的故事感人至深。古代和現代都是如此。早在25年前，福州市委書記習近平就讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動。“魂飛萬里，盼歸來，這水此山此地。誰不愛好官的人？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，不改英雄意氣”“月明如昔，思君夜夜，肝膽如洗。路漫漫其修遠，兩袖清風來去。

為官一任，造福一方，然后平生意。綠我涓涓，會它千頃澄碧。”習近平對焦裕祿的深刻表達“好官”尊重和他對人民的愛和責任的堅定感受。習近平總書記在成立黨的新一代領導集體后，在北京大學的考察中，仍然灌輸著對年輕學生的警告“當官不想發財，想發財不想當官”。這是這個時代領導干部最強烈的聲音，他們心中充滿了人民，擔心人民，想人民，為人民謀福利。因為我們黨是最廉潔的黨——黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益外，沒有自己的特殊利益。

是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統文化的DNA，它滲透到每一個中國孩子的骨髓里。興衰、清官、清濁、道德選擇、文化力量、規矩、制度重、千秋之評。

我看到了他們共同的特點:忠于職守，報國為民，清正廉潔，懲惡揚善。心不廉則無所不取，心不防則無所不為。廉潔自律是一項長期的思想作風建設，絕不能在一場戰役中畢其功。它的效果在于毅力和毅力。黨員干部要始終堅持以誠信自律為思想境界，培養職業道德和工作能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權利觀、地位觀和利益觀。

只有不忘歷史，才能開拓未來，善于繼承，才能更好地創新。“以史為鑒，鑒往古今”，當深明“官不怕我嚴，怕我廉；人不服我能，而服我公；公則明，廉則威”事實上，當代領導干部要以歷史上的清官為榜樣，向他們學習，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務于民。

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