會計學習心得通用10篇

會計學習心得【篇2】

教學設計體現教師的教學技能，又是溝通教師教學理念和教學行為的中間環節。從教師專業成長的角度看，“教學設計”就是要求教師對文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學設計有助于教師形成正確的教學理念，有助于教師的教學理念向教學行為轉變，有助于教師提高教學技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語文課呢?

一、抓住文本的“基礎點”

走進新課程、走進新課標、走進文本，教學設計也就抓住了語文的根——識字，讀書，朗讀，背誦，作文，簡單地說也就是念好識、寫、讀、背、說、作、習這“七字經”。這七項目標緊緊圍繞三個基本方面：基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習慣素養。這就是語文的根，要牢牢抓住。常態下的教學設計要求就是讀讀寫寫、寫寫讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動嘴不動手的“君子課”。在教學設計時，要讓學生體會文本本身的內涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學棋》時，設計了這樣的問題：說一說你喜歡哪一個學生。(在這一環節中讓學生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個走神的學生，因為他有個性，不喜歡的課，他沒有假裝認真聽講。生2：那個學生做事不專心是對的嗎?生1：假如那個老師講課很有吸引力的話，他還會走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會分心嗎?……表面上看，這樣的設計，是對文本的拓展，但拓展不能遠離文本，進行過度發揮。在這節課上，學生會熱熱鬧鬧，但是實際上存在兩個問題：一.學生究竟有沒有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個辯論反而變得云里霧里的。二.語文的“工具性”與“人文性”的統一。在語文課上，其他任何形式和內容的東西都應該為語文服務的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設計的這個環節是否有利于教學目標的達成?是否能夠促使學生對學習產生責任感?是否能促進學生對語言文字的感悟體驗?若偏離了這些基本點，從學生發展的角度看，實際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨角戲”，最終的結果是“種別人的田，荒自己的園”。語文課的根基是文本語言，是學生不斷走進文本的過程，將文本融入學生的內心世界才是最重要的。

二、切入生活的“鏈接點”

美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”陶行知先生也曾指出，生活是學習的大課堂，語文學習的動機、動力來源于社會生活的需要。所以在教學設計時，教師首先要潛心研究“課標”和教材，把功夫花在發掘文本的語文因素上，力求發掘切入生活的“鏈接點”：文本中所有的文字、符號、插圖、注釋、提示、課后習題，都具有召喚性，蘊涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關鍵是教師，教師不去潛心讀書，精心設計，怎么引導學生去學習語文，在文本中探索、發現、汲取資源呢?又怎樣實現《課程標準》中一再強調的“要注意開發學生的創造潛能，促進學生的持續發展”?如我在教學《歡樂的潑水節》時，設計了這樣的片斷訓練：

老人、孩子、姑娘、小伙，個個身上濕淋淋，人人臉上笑開了花。清水是吉祥如意的象征，誰身上潑的水多，就意味著誰得到的幸福多。

▲(投影出示)身上那么濕，為何還那么高興?你從中讀懂了什么?

▲ 這句話聽起來挺深奧的，你真的讀懂了嗎?考考你：

A.當我端起水，我會把水潑向老人，祝愿他(健康長壽)

B.當我端起水，我會把水潑向姑娘，祝愿她( )

C.當我端起水，我會把水潑向小伙，祝愿他 ( )

讀懂文末這蘊含深刻的一段話，是文章的重點、難點，如果要把這段文字植根于學生心中，只是簡單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學設計，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學生進入文本，又跳出文本，讓學生發現文本切入生活的“鏈接點”，在生活中發現語文，在語文的學習中體味生活的真諦。

三、架設課文的“互動點”

語文是一門綜合性很強的學科，《課程標準》首次提出了“綜合性學習”的要求，意在“加強語文課程于其他課程及生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。”在《課標》的召喚下，教師注重于設計體驗性和探究性語文綜合活動，讓學生在體驗語文、探究語文、感受語文時，架設課文的“互動點”，真正實現語文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學習背景中學習、積淀與創造。

曾見一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉孩子的信》兩篇課文后設計了一節語文綜合實踐活動——評選感動我們的十大課文人物，以“感動中國”為藍本，寫下了一系列的頒獎辭：

哈爾威船長：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。

司馬遷：風雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。

……

在經歷了這樣一段感人心扉的語文歷程之后，學生和教師將收獲生活中的感動，并把他們講出來，寫出來，告訴大家，讓感動延續。這也正踐行了《課程標準》闡明的“要培養學生愛國主義的情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語文的人文性和工具性得到了統一。這樣的設計理念注重于教學內容的整合，突出言語表達實踐，做到了目中有人，師生互學，多元發展。讀著這些頒獎詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進行對話，拉近了語文學習和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬紫千紅的春天。

四、尊重個性的“差異點”

《課程標準》明確指出：“學生是語文學習的主人”，學生是一個個鮮活的、充滿靈性的個體。有人說“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，在教學設計時基于“以生為本”的精神，喚醒學生的已有經驗，尊重個性的“差異點”，就能促成生成的精彩。如教學《月亮灣》時，我發現學生讀“游來游去”的語調不同，一個讀得的輕快，表現了小魚的滑溜，“做游戲”時快樂，自由;另一個學生讀得慢條斯理，應該怎樣讀?成為一個“差異點”，如何解決這個“點”的鑰匙呢?“誰能幫他說說理由?”教師將球拋給了學生，個性化的理解使話題成為一個“爭論點”：怎樣讀?有學生說因為小魚在河底散步，看風景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢…… 最后竟有學生從游得開心、悠哉中領悟到環境沒有污染。這樣的教學設計是對文本的“二度開發”。對讀書的理解，曾國藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學生在讀文之中對月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個性特色。學生學習語文，應該在運用中學，這一過程中教師的傾聽給了學生“感悟、積累”和“運用”的平臺。所以在教學設計中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛，還是研究，還是為了發展。(葉瀾語)”為了學生的發展，教學設計時想到的不僅僅是學生要完成的學習任務，還要想到文本的語言會帶給學生怎樣的情懷，怎樣發掘學生的言語稟賦，怎樣引導學生借助語言文字走進一個美好的境界，怎樣讓學生在言語活動中感受到快樂，怎樣讓學生帶著欣賞美的眼光發現語言的美，怎樣讓文本語言在學生的心中發酵，形成物我兩忘的精神場……帶著這些設計理念，教學設計是人本與文本的碰撞、交融，迸發出的灼人火花。

五、倡導教學“本色點”

鄭板橋有詩云：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”在經歷了對學生的研究和發展、教師的豐厚的修養和教學藝術之后將語文簡單化，讓語文教學“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對“本色語文”的最佳的注釋。“本色”是濃縮，是提要鉤玄，是減去“非語文”的腫脹。依據閱讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學課堂。再教《學棋》，我就注重于教學過程，滲透學習方法，走進課文情景，獲取真實感受：1.讀課文第二節，將學生怎樣“學棋”字、詞圈出來。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關鍵詞展開想象：看一看他們是怎樣學棋的?3.學生交流：兩個學生學棋的情況。

語文的本體是什么?葉老早就說過，口頭為語，書面為文。在這一環節，教師著力于引導學生扎扎實實地走進語言，滲透學法指導，讓靜止的語言文字在學生的頭腦中鮮活起來。教學設計的本色點是著眼于學生的言語發展，扎根于語言文字，使學生在閱讀中展開想象，走進文本，獲取真實地感受。

有詩云：“輕攏慢捻抹復挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設計，就一定能引導學生從“三味書屋”走入“百草園”，使語文課堂進入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語文課!

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