悲劇誕生讀書心得10篇

悲劇誕生讀書心得 篇10

痛苦被看成了意志在快樂的創造活動中的必要條件和副產品。

叔本華認為，悲劇是把個體生命的痛苦和毀滅展示給人看，其作用就算使人看穿生命意志的虛幻性，從而放棄生命意志，所以悲劇是”意志的清醒劑“。尼采卻認為，悲劇不但沒有因為痛苦和毀滅而否定生命，相反為了肯定生命而肯定痛苦和毀滅，把人生連同其缺陷都神話了，所以稱得上是對人生的”更高的神化，造就了“生存的一種更高的可能性”，是“肯定生命的最高藝術”。

日神精神的潛臺詞是：就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。兩者綜合起來，便是尼采所提倡的審美人生態度。

為了生存，我們需要謊言

為了生活而需要謊言，這本身是人生的一個可怕又可疑的特征。

在這本書里，悲觀主義是被看做‘真理’的，但是真理并非被看做最高的價值標準。這本書甚至是反悲觀主義的，即在這個意義上：它教導了某種比悲觀主義更有力、比真理”更神圣“的東西——藝術

藝術比真理更有價值。

自蘇格拉底之后，科學主義世界觀迅速戰勝了由神話、希臘悲劇、前蘇格拉底哲學所代表的審美世界觀，在歐洲思想中取得了長久的支配地位。科學主義世界觀的核心是一種”形而上學妄念“，即堅信”思想循著因果律的線索可以直達存在至深的深淵“，憑借邏輯可以把握世界的本質。

科學主義世界觀的支配產生了極其嚴重的后果。在生存狀態上，由于回避人生根本問題，“用概念指導人生“，使現代人的生存具有一種”抽象性質“，敷在人生的表面，靈魂空虛，無家可歸。現代人的這種生存狀態必然反映到文化上，其表現是精神上的貧困和知識上的貪婪。

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