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《哈姆雷特》的讀書心得 篇8

《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的杯具。哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;可是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費在做決定上，反而失卻了行動的力量。哈姆雷特夢想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復仇計劃，導致了最終的結局。文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪。可她那脆弱的身心被愛和恨一齊擠壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自我，離開了自我。“生存還是毀滅是默默忍受命運的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，經過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴”這峨我不明白，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔起了那項他承擔不起，幾乎連渺茫的期望都沒有、但又決不可推卸的復仇重任。如今的現實中，倘若我們遇到了困難，我們是去應對它，還是選擇逃避我想應當是應對。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的理解，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險阻面前，我們都應當勇敢應對，理解挑戰。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自我的戲劇主張：自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發展的模型。杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現實主義戲劇觀的生動體現。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復仇，盡管他最終刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復仇很失敗，因為他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自我。他對別人冷嘲熱諷，對自我則是不斷地責備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時期文學的核心，它體現了新興資產階級的世界觀，是資產階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。人文主義著反對以神為中心的封建神學，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說：人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!他肯定人的現實生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說：啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認：他是為糊涂的群眾所喜愛的。可是他一接觸社會的現實，他所崇拜的父王突然死去，而自我所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁：人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!經過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯系起來，發現時代一切都脫節了，丹麥是一座監獄，我決心擔負起重整乾坤的職責。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了戲中戲以便進一步證實奸王的罪行。當

罪行的真-相確證以后，便立即行動。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機會，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最終，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自我也因中了毒劍而犧牲，重整乾坤的職責也落空了。

《哈姆雷特》在藝術上也能集中體現作者的創作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛到民眾造反，從劇場到比劍場，構成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節的安排，一波未平，一波又起。除復仇的情節之外，還配合諸如感情、友情、親子關系等，對情節的發展起了推動的作用。與情節的生動性和豐富性相聯系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如戲中戲演出的那一場，是一場重點戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉折點。

莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。

刻畫哈姆雷特時，多次運用獨白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結合，具有強烈的藝術感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!

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