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隨著我們靈感發作突然獲得感悟,我們可以總結自己的心得,并將其記錄下來。心得體會是對我們思維能力的考驗和提升,那么如何寫好整潔、優美的心得體會呢?
讀書心得感想 篇1
孔子一直在追求做一個道德上完備的人,以至于后來被尊稱為圣人。然而世界上并沒有圣人,孔子也是人,只不過比我們更加懂得道德之于我們的重要性,更加懂得堅持。子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”在政治上,唯有以德治國才能使國家長治久安,使百姓順而趨于正道。當子禽問夫子聞其政的奧秘于子貢時,子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”由此可知,孔子重視個人的道德修養。德是一個人立身的根本,潛移默化地影響著每一個人,并逐漸內化為一個人的氣質,從而影響著一個人生活的方方面面。
一、孝悌
“孝”,這是永恒不變的話題。天下之大,“孝”字當先。古今中外,“孝”都是人之所以為人的第一標識。有子曰:“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孝悌是仁之本,本立而道生!
子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”如果給你時間,去想一想我們父母的年紀,你會不會突然感到心頭一振?“樹欲停而風不止,子欲養而親不待。”還記得那首歌里寫道:時間都去哪了?還沒好好感受年輕就老了。時間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動容應該化作積極的行動才有意義,陪伴是最長情的告白,父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝,子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”然而,我們并不希望等到他們再也感受不到了,我們才想到要好好盡孝。盡孝要趁早!
二、助人為樂
助人為樂是中華傳統美德。從小到大,無論是教科書,還是電視劇,我們都一直被鼓勵著要學會助人為樂。那時候的我們還不懂,但是越長大就越能明白,幫助他人是真的能令我們實實在在感到快樂的一件事。
但是助人為樂有時也會演變成為另外一種極端。助人為樂本是一件值得宣揚的好事,它是施善者出于自己的好心,主動奉獻自己的力量去幫助他人達成某種目的或愿望的一種行為。然而如今卻存在一種社會現象,有些人總喜歡站在道德的制高點上去評判他人的行為,對他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這里,你難道還會相信“助人為樂”是一個人人都能懂得并能學會的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質提高、教育發展的道路仍是任重而道遠,作為大學生我們更應該有所擔當。
三、好學
《論語》中的“學”字包括兩層含義,一是學做人,二是學知識。好學、善學、樂學也是一門藝術。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”君子,吃東西不要求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻謹慎,到有道德的人那里去匡正自己,這樣,可以說是好學了。好學不僅是好學知識,更是好學如何做一個道德完善的人。
子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”對于學習學問來說,有自己獨立的思考是最重要的要素。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”不思考就會有所迷惑,得不到任何收獲,更不能轉變成自己的實力。
四、誠信
誠信是一個道德范疇,是公民的第二“身份證”,民無信不立。子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”誠信是立身之本,是處世之寶,是一個人安身立命的護身符。沒有誠信的人,猶如一片荒漠,即使是一片廣闊的土地,也只是荒蕪一片,沒有生機。正如孔子所說,人而無信,不知其可也!
言必信,行必果。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個人要經常反省自己是否做到了以誠信待人處世,才能少一點欺騙、少一點冷漠。承諾是一個人對另一個人的愿望、要求答應后進行實現的過程。但是要根據自己的實際情況去做出承諾,因為只要已經作出承諾,我們便承擔起了一份責任。承諾既出,就一定要親力親為地努力去做,即“言必信,行必果”。經驗告訴我們,唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕松幸福,唯有靠自己的努力與汗水換來的果實滋味才最甜美。人的一生,不忘初心,才方得始終。
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