聽講座后的心得體會推薦11篇

聽講座后的心得體會 篇2

楊教授一共提了四個部分并分別進行闡述。第一部分分別闡述了什么是馬克思、馬克思的生前身后、哲學家薩特對馬克思的評價和馬克思的幾個主要作品。第二部分開始闡述了馬克思的立場和方法論。其中，對于理論的批判與武器的批判做了詳細的講解。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。

所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” “哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”楊教授分別用了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》以及《德意志意識形態》中的原句來給我們講解理論的批判比武器的批判優越在哪、為什么優越，甚至理論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規定性：1、勞動者與勞動產品相異化。2、勞動者與勞動行為相異化。3、人的類本質的異化。4、人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環境與實踐之間的關系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質觀：人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產理論。根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產和再生產。

但是，生產本身又有兩種。一方面是生活資料的生產；另一方面是人類自身的生產，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發展。第三，闡述了教育同生產勞動相結合。生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產力的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關于教育的三件事和幾個需要思考的問題。關于教育的三件事包括智育、體育以及技術教育。幾個需要思考的問題：1、教育活動何以是“實踐的”？何為實踐活動？教育活動是一種什么樣的實踐活動？2、教育理論與教育實踐的關系？3、教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發展的基本走向。

楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經典命題及其教育方法論意蘊。在沒有學習之前，覺得馬克思文本中幾個經典命題及其教育方法論意蘊是一個相當枯燥無味的一節講座，里面所講述的內容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經過一個半小時左右的.學習，讓我知道不能只著眼于教育學，它與其他學科都有交集，互相影響，互相促進，互相發展，相得益彰。所以在今后學習教育學的過程中，一定要把視野放開闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結合我國教育現狀，對多個問題方向的發展進行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎與哲學指導。

人們常說：聽名師講課是一種藝術享受，他們在課堂上并非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術家在表演，他們總是以自己獨有的內在美和外在美的藝術風格的教學，感染著學生，震撼著學生的心靈，而且講座條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風格給我們帶來了“饕餮盛宴”，但是俗話說的好：師傅領進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長的一個捷徑，雖然講座結束了，但是我的學習還在繼續，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓！

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