實踐活動心得體會（精選34篇）

實踐活動心得體會 篇7

演講活動是演講者與聽眾進行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。

手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補充說明演講者的觀點、情感與感受的。”因此，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。

手勢的運用沒有什么固定模式，完全是由演講者的性格和演講的內容以及演講者當時的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發出號召、進行聲討，或強調內容、展示前景、指未來的時候;中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩，敘述事實，說明情況、闡述理由的時候運用;下位，即在腹部以下，這個部位的手勢除指示方位、例舉數目而外，多用于表達厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。

當然，這些都不是絕對的。手勢的運用各有各的習慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協調，突擊演講的內容和情感。 每當一場刻骨銘心的戲劇結束，合上疲倦的暗紅色幕簾時候，我的目光都會久久凝視著幕布，像是自己的目光穿透了一切，看到了幕布后，角色們忙碌不跌的寂寞，戲劇背后不為人知的故事。

昨日傍晚結束了臺山實踐的征程，太陽斜照在每個隊員的臉上，洋溢著滿足，也流露著疲怠。我知道我們收獲了許多，而更多的是我們出乎意料的實踐饋贈——我們的友誼，情感的水乳。

大三的學生成員。我們起行的時候雖說等來的是一輛“迷路”的車，可是我們蹬車門的一瞬間，依舊帶著歡聲笑語和無限的憧憬。

車上我們談話，唱歌……

下午時分到達臺山市黨校下榻，然后馬不停蹄地在城市管理局朱局長的帶領下前往環西路、革新路等地走馬觀騎樓……一路上朱院長的講解和朱局長的介紹讓我們收獲了許多。騎樓在繽紛的商業化中，出現傷痕累累的病態。歷史文化的遺失確實需要我們好好思考以及小心重拾。

步行街人流是斷股的線，織不起稠密的網，流失了貴重的同時，微笑也是迷惘而無知的。朱局長說這是無文化的文化保護。

緊接著，我們去了河南村，也稱舊洋居、華僑農村，觀賞了了所謂城中城的情景。拉開沉重的木門，進入略顯老態的屋子內，時空的交叉隱約顯現了出來。我習慣性東摸摸西觸觸，結果觸及而回滿身憂傷。那種燕子樓空，空鎖樓中燕的感覺，漫過最敏感的一隅。眼神稍微暗淡了。沒有人發覺，我暗自慶幸。

隨后，我們到了烈士陵園，可是我帶著一種不帶走一片云彩的輕松心態。畢竟談到烈士，太沉重了，歷史的霧靄可以輕易吞噬一個靈魂，我覺得。所以，盡量把心態放松，結果就真的不帶走一片云彩的離開的烈士陵園。不過，敬愛的烈士們，我經過高聳的墓碑時，心里還是給與最虔誠的一躬，不知道你們收到我的致敬沒有。

第一天的晚上我們就開展了研討會，同學們的熱情還是不錯，會議基本順利，達到一定的預期要求。

第一個實踐夜晚，我就失眠了。也許是因為身外異鄉，臺山一行更觸發了我內心深處潛伏的對生命的感慨，那晚我和我的舍友進行了一場消耗戰式的談話，消耗時光的同時，也消耗著我們擠壓的抑郁。最后，睡得我們毫無防備。

第二天，也就是7月11號，我們去了翁家鎮，走進酷似總統府的廟邊小學。小學中一棵碩大無朋的鳳凰樹引起了我的興趣，于是，我的腳步大體留在了那里。樹蔭下，閃爍著調皮的光點，打動著童趣未消的內心。

出來后，我們就近去了附近了三座洋樓。三座洋樓仿佛就是桃園結義中那三位名垂千古的人物“劉備”、“關羽”、“張飛”一樣。三座洋樓的建筑符號無不傳達著建筑者們所想表達的情誼和展示心里，讓路過此地的人不禁駐步一觀。

話說，我對三結義的故事感興趣，對上述三人卻感覺一般般。三國中最然我喜歡的是曹操，不說他奸雄之行徑，卻只問他可愛的指點江山。跟著，我們還去了一些地方觀看了騎樓的現狀。臺山的騎樓還真的是首屈一指，不愧是全國的第一大僑鄉，華僑同胞們回鄉興房的愛國情懷又一次打動了我。

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