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企業管理的心得體會 篇30
人類有史以來,管理活動橫跨數千年,可謂歷史悠久,綿延悠遠。其實,這一觀點是從現代管理學的角度倒推回去才形成的。遠古時期,人類順應自然、改造自然的一些活動其時幾乎不能稱為管理。當今世界,由于管理已成為一種系統理論和專門學科,人們才認為以往的人類活動也具有管理意義。
中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩。《尚書·堯典》中描述了堯、舜、禹和皋陶關于職能分工以及管理國家的事跡。3620xx年前的商代,皇帝己經統轄和指揮幾十萬軍隊進行征戰,管理著上百萬分工不同的奴隸從事生產勞動,朝廷中的管理機構已相當復雜。公元前12至前11世紀,《周禮》第一次把中國官僚組織機構設計為360職,并規定了相應的級別和職數,層次、職責非常分明。春秋時期,一些諸侯國在新兼并的地區設縣,后來又在邊地設郡,郡縣制從根本上消除了中央和地方的對立。秦統一后,以郡縣制作為中央控制地方的制度,天下分為36郡,郡以下設縣,縣以下設鄉、亭,基本上實行直線制的組織管理。秦王朝還修建了聞名世界的萬里長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉建筑工程,顯示出早在20xx多年前的秦代就己經具備了很高的管理水平。此后,中國經歷的文景之治、開元盛世、貞觀之治、康乾盛世等很多經濟繁榮和社會穩定的時代,其中均體現出了中國古代非凡的管理智慧,并展示了豐富多樣的管理實踐活動。
從古至今,儒家的以人為本,中庸之道,仁義道德;道家的無為而治,道法自然;佛家的因緣和諧,一善為念;法家的法制嚴刑,施術用勢;兵家的奇正變幻,計謀權變;墨家的兼愛交利,善立表率;名家的巧言善辯,擅長解析;農家的因地制宜,嚴守節令;縱橫家的縱橫捭闔,相爭聯合;陰陽學說的剛柔相濟以及和諧發展觀,這些學說無不影響著人們的思想和行為。《周易·系辭下》中曾說“天下一致而百慮,同歸而殊途”,事實上以上這些學說都屬于“治世之學”,即講統治管理的哲學,但角度不同、觀點各異。總體上,中國古代以儒家思想管理國家,儒家思想主要講的是“仁”和“禮”,所以中國古代管理思想的核心是“仁”和“禮”。其突出特點是:提倡積極的入世精神,重視管理倫理,注重“中庸”的管理觀念和“天人合一”的主旨。
西方管理思想萌芽于文藝復興時期,得益于西方資本主義制度在整個世界上的確立,形成于19世紀末和20世紀初,它的成熟是在第二次世界大戰以后,即70年代末到80年代初這段時期內。一般認為,在19世紀末期和20世紀初期,美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規律,這標志著傳統管理學的誕生。除了美國管理學家孔茨劃分的11個管理學派的管理叢林之外,進入80年代后,西方新的管理思想正在形成而且處在不斷地演化之中。比較突出的特點是,西方的現代管理思想明顯地向人性回歸,對于人本身的研究明顯加強,管理理論研究在利用社會科學的其他理論和工具方面越來越強,并大量利用現代經濟學、社會學等方面的研究成果發展自身的理論,計算機與網絡的發展也對管理理論的發展起著不可估量的作用。總體上,西方管理注重個人能力和績效的發揮,重視個人責任和權利,強調制度管理,同時以顧客為關注焦點。
當前,中國的管理正在借鑒西方的管理的成果不斷發展,回歸傳統文化、發揚“國學”思想智慧的潮流與日俱增,“天人合一”的和諧管理理念已為社會所普遍應用。就中西方管理差異而言,有人簡單總結為:西方的管理方式可以形容為教科書式的,更講究效率,講究客觀方法和規范,強調的是事;中國的管理更多是自己探索總結的,適合中國的文化,講究人情,講究做人,強調的是人。
本質上,無論是中式管理還是西方管理,均不可能從中尋求到解決企業管理具體困難和問題的現成答案。研究管理理論和實踐活動,意在學習、借鑒多方的學說、理論、經驗和成果,并充分結合企業的實際,用新的角度去審視問題,并加以更深刻的思考和應用,從而讓進企業的管理境界步入更高層次。
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