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2024傳統文化心得體會范文 篇7
一、基礎世界觀
要學習傳統文化起碼要先接受先賢的世界觀,你倆要先在一個語境里,才可能稍微明白點先賢在講什么,而不是雞同鴨講,對牛彈琴。
華夏先賢們書寫的典籍出現在西方自然科學和社會科學分科之前,是先賢言行的記錄,所以拿西方研究文史哲的思路來學習華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式,所以真正的傳統文化并非是簡單的哲學、思想可以概括的。既然我們所說的傳統文化指的上承先秦時期的干貨,那么自然不包后來從天竺傳來的佛教。
二、開蒙第一步
漢字表達了形聲意三方面的信息,包含著華夏先祖對自然真實的認識。或者說,漢字是承載華夏先祖對自然真實認識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫,一段動作,一個立體的場景,乃至一段“自然真實”。所以不明白文字背后的自然真實含義,那么對經典的理解就會浮于表面,或者師心自用,自己胡編。
就比如《三字經》里提到的:“性相近,習相遠”。習在《說文》里是“數飛也。”其實說的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔,需要不斷的重復的拍打翅膀。所以習字其實代表著重復的不停的行動。所以這句話說得是后天的行動的積累是每個人變得不同的關鍵。而不是簡單的學習的意思。
所以當我們越來越貼近文字背后的自然真實含義,就越容易明白典籍中表達的內容是什么。古人言簡意賅,好不夸張的說,有時候一個字就是一篇文章,就是一個圖書館。
所以開蒙認字其實是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。
三、學習套路
說完了上面的,才跟大家聊聊學習的方法。古人學習經典講究師說家法。現代人沒有這個條件,但是有一些共通的方法是要知道的。
第一,學之以專。專可以先簡單的理解為專注,認真。而且這不是說簡單的看書時認真,而是廣義上的專注,全身心的投入,不斷探索,這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨,或者說真正的有可能理解一點典籍在說什么。而不是浮皮潦草,看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學琴的故事可以了解一下哈。
第二,學之以序。序可以簡單的理解為序列。學習講究序列,就像先學小學數學,然后才能學懂初中、高中乃至高等數學一樣。學習傳統文化依然也需要講究序列,從基礎到高深,而不是好高騖遠,小孩耍大刀啦。《三字經》就算是基礎啦,是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應麟先生的水平。
第三,學之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮。克服困難,努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的,堅持不懈才能有點希望。“子不學,斷機杼”的故事就是如此,半途而廢,前功盡棄。
第四,行而知之。我們之前說過,經典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候學習的內容,就會發現古人先從掃灑應對進退之節開始學習,說白了就是具體的生活技能,然后才是學習典籍。
為啥?
因為你自己不去做,看了別人說了一堆以為明白了,但其實完全沒有理解呢。最簡單的道理,看美食視頻看了很多,自己做的時候也難保不翻車。
而如果自己用心做一些事情,那么再去聽聞一些相關的道理時就會豁然開朗,理解很深刻。這其實也說明行動比簡單的上課讀書更重要。實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以光讀書還不夠,還要按照去做,去實踐,在行動中體會具體的行為尺度在哪,在做事中印證書中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。
最后,古人的學問有時候是基于他所處的時代而做出的表述,離我們的時代相去甚遠,所以完全照搬并不會適合當今的情況。所以要通過行動體會析出典籍中的干貨或者說實質,這樣才能做好執古以御今,崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍,也不能光推崇卻不考慮時代情況。此謂解放思想,實事求是。
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