歷史學家列夫

　　歷史學家列夫.魯爾耶曾說：“歐洲是石頭建造的，俄羅斯是木頭建造的”這傳達了什么樣的信息？也許，你見過嗎？BBC俄羅斯音樂節紀錄片將有深刻的經驗！以下是祝福網小邊在這里與您分享BBC我希望你能喜歡俄羅斯音樂節第一集的紀錄片觀看筆記！

　　歷史學家列夫.魯爾耶相信“歐洲是石頭建造的，俄羅斯是木頭建造的”，因此，歐洲發展成為以城邦為核心的國家，俄羅斯注定是以農村為基礎的農業社會。鄉村是俄羅斯廣闊土地的靈魂，而不是20世紀的快速工業化進程。來自祖先，口口相傳的農作知識延續了農村文化的命脈，勞于此就該死于此，他們遵守祖訓。因此，專制模式應適應農業社會、集體農場社會、集體農場和集體勞動。紀錄片《俄羅斯音樂祭》中的魯爾耶(All the Russias)蘇維埃政治體制在農業文明中得到了解釋。

　　面對廣闊的領土，如何全面實現專制？在俄羅斯方舟中，索科諾夫通過博物館歷史漫游得出結論：“俄羅斯太大了，聯邦共和制適合它。”

　　對聯邦制度的認可，也就是文化上的五彩雜陳，國家和國民也因此顯得復雜。浪漫詩人丘特切夫認為“不能用正常的思維去理解俄羅斯，唯一的辦法就是相信它”。米哈爾科夫導演也相信這一點，他通過了朱利亞在西伯利亞的理發師.奧蒙德一角感受到了俄羅斯人的極端和復雜性，朱利亞.奧蒙德最終無法理解它和她自己費加羅般的俄羅斯情人，只能回到美國。

　　俄羅斯音樂作為文化血液的外在表征，自然延續了農業文明下的鄉村圖景，因此俄羅斯古典音樂從格林卡開始就與整個歐洲大陸不同。它不像石頭和磚頭那樣整潔，而是木柴燃燒的游戲。如果當時有版權和4個以上的抄襲糾紛，那么強勢集團的五個人就是侵權者。巴拉基列夫和柴可夫斯基也接力抄襲《小白樺》，主謀格林卡和郭敬明一樣真誠“大言不慚”：“民間是音樂的作者，作曲家只收集整理。”20世紀初，斯特拉文斯基將民間音樂融入奇特的現代交響樂，通過《春祭》和《彼得魯什卡》最大限度地發揮鄉村聲音。

　　隨著革命的到來，國家文化取代了民族文化，民族音樂的休止符也隨之而來。浪漫主義者出國留下或成為專制對象，或為大型機器的運行添加適當的潤滑劑。少數人，如肖斯塔科維奇和維索斯基，尷尬而聰明地生存下來，人們以想象過渡的方式贊揚：他們是勇敢的戰士，肖斯塔科維奇第五交響曲的最后一首歌被擊中“強制幸福”的反抗。

　　大多數老一輩中國人的俄羅斯情節可能來自他們的國家文化，而不是民族文化，這可能是中國人對俄羅斯人有良好印象，沒有得到同樣的回報的原因之一。我們對伏特加和土豆背后的俄羅斯農民一無所知。我們只知道秋明油田的勞動模范和保衛列寧的瓦西里。我們唱著三套車，海港，喀秋莎，卻聞所未聞的赫羅沃德圓圈舞。農民和圓舞是真正的俄羅斯人，是民族文化下的俄羅斯人，瓦西里人和攝像機是工業化進程中的蘇聯人，是國家文化下的蘇聯人。20世紀的俄羅斯歷史，也就是一個城市化的歷史，在90年間將87%的農民變成了20%，結束了來自農村的民族古典音樂學校。它帶來了飛機坦克大炮集中營5年恐慌的西方人。

　　然而，農村作為一個根，總是有強大的向心力，所以社會發生了變化，音樂似乎回來了。與前任斯特拉文斯基不同，農村小調進入交響樂團，帶來華麗但多云的喧囂，馬爾季諾夫讓波克諾夫斯基樂團采用簡單的小提琴和男女對唱踢踏形式，將農村小調雪球發展成現代作品。新的強大的集團出現了嗎？

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