閱讀理想的國有感

《理想國家》采用了獨特的寫作技巧，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有序地連接了規格的章節，就像明信片一樣有意義。以下是作文網絡小邊為您帶來的閱讀理想的國有感，我希望你能喜歡它。

第一章:閱讀理想的國有感

“讓我們永遠走上正義和智慧的道路。”在世界的根源下，千年古老，再次延伸，從古至今，從零到無限的英雄和哲學戰士，用自己的鮮血磨時間，溫暖世界的煙花，染上他們追求的正義和智慧。

它體現了對正義和善良的追求，以文字對話的形式跳到紙上。這種新穎的模式也構成了柏拉圖獨特的風格，可以在后世流傳。

《理想國家》采用了獨特的寫作技巧，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有序地連接了規格的章節，就像明信片一樣有意義。這本書大致闡述了柏拉圖對哲學、倫理、教育、文學藝術、政治等內容的思考，主要討論了理想國家的問題。小說中的人物通過深思熟慮的對話表達了他們對真理、善、美的渴望和理想國家的想象藍圖。

給我印象深刻的是他們對人性、真善美的思考:

蘇格拉底:如果有一個人心中有內在精神狀態的美，在有形的姿態和行為上也有相同的和諧美……在一個能沉思的鑒賞家眼里，這樣一個兼美者難道不是最美的景觀嗎？

格勞孔：那是最美的

蘇格拉底：此外，最美麗的總是最可愛的

格勞孔：當然

蘇格拉底:那么，真正受過快樂教育的人，對于同道同道，氣味相投，一見如故，但對于不和諧的人，他卻無法避免。

格勞孔：他當然討厭精神上有缺點的人，但他仍然可以欽佩身體上有缺點的人

……

幽默溫柔的對話，非常緊張，可愛的人性和心靈的融合，是簡單而華麗的。我不知道它是否可以和孔子一起使用“……選擇好的。”在聯系上，人有追求真善美，才會熠熠生輝。

心就像裹著一層軟漿，像糖漿一樣溫暖粘稠。人們不斷選擇與志同道合的人獨處。靈魂之間的交流是最美的。

人生之路漫漫，超越時空的只存在于靈魂之間，其實柏拉圖式的真諦是對節制的崇尚，對善與美的追求。

雖然小說的主題內容是關于理想國家的建立，承載著腦海中凝聚的智慧，但他對人類柏拉圖式靈魂之間的愛和人類真理、善、美的探索，遠遠超出了我對理想國家和哲學城邦的感知，讓靈魂可以依靠，讓身體找到家。

當歷史的車輪載著這些幾千年前哲學家精心制作的講稿進入21世紀時，它是一本如此薄薄的書，記錄著對理想國家和美麗的懷念，但它讓我們感受到了難以忍受的重量。這是日夜追求的力量。它厚重，文字清晰，思想延續，延續了我們世代對靈魂最深處的渴望，反映了最苦澀的魅力……

第二章:閱讀理想的國有感

為什么會選擇看柏拉圖的《理想國》呢?我認為有兩個原因。一個是標題。在讀《理想國家》之前，我心中一直有一個理想國家。這個理想國家不是另一個理想國家。當我在中學學習陶淵明的《桃花源記》時，我看到了一個理想的環境：土地平坦，房就像房子一樣。屬良田美池桑竹，交通繁忙，雞犬相聞。其中，往來種作，男女穿著，像外人一樣熟悉；黃發垂下，快樂。從那以后，這個和平、寧靜、快樂的地方讓我久久難忘。另一個原因是作者。一旦在生活中提到舒婷的橡樹之愛，他就會立刻想到柏拉圖的精神之愛。實事求是地說，當他第一次聽到柏拉圖這個名字時，他與精神之愛有關。正是這兩個原因促使我查閱柏拉圖的信息，閱讀關于理想國家的信息。bestzhufu.com

柏拉圖對西方哲學的啟蒙作用得到了廣泛的認可，也因其卓越的個性而受到尊重。他被稱為西方哲學的奠基人！柏拉圖作為西方乃至世界上最具影響力的哲學家之一，一生中有無數的哲學家，《理想國家》無疑是最能表達其政治思想的作品之一，其中哲學家與王的辯證關系一直受到后贊揚。通過蘇格拉底與他人豐富多彩的對話，向后人展示了一個完美優越的城邦。孔子是中國古賢孟子“內圣”基礎開放“外王”的理論。他認為，國家元首必須是道德領袖，如古代堯舜。佛教還認為，最好的人間制度是轉輪圣王“十善”治理國家。這些先賢認為，世界上最好的制度是圣人治下的制度。因此，柏拉圖還認為，只有哲學家作為統治者，才能強制執行。同時，我們可以充分發揮個人智慧，利用社會資源“物盡其用，人盡其才”，國家最強大、最和諧。柏拉圖稱這個哲學家為王的國家為王“理想國”。

“讓我們永遠堅持正義和智慧的道路……無論今生在這里還是將來在我們剛才描述的那一千年的旅程中，我們也可以一切順利。”什么是正義？在《理想國》的開頭，我們讀到了一些熟悉的論點。

蘇格拉底和人們正在討論什么是正義。克法洛斯認為：“還債就是正義。”蘇格拉底認為，把別人的東西拿回來，這不是正義。因為，我們不能把東西還給瘋子，“告訴瘋子整個真相是不正義的。” 特拉徐馬霍斯認為：“每個統治者都制定了對自己有利的法律。”在這里，正義被理解為向強者屈服，為他們的利益服務已成為他人的義務。然后，蘇格拉底提出“在任何政府里，一個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。”他認為“正義是智慧，不正義是愚蠢”。對國家來說，不正義將是“他們不能一致行動，互相敵對”，對個人來說，它會使人“自相矛盾，自相矛盾，不能主見，不能行動。”同時“正義是心靈的美德，不正義是心靈的邪惡。”因此，過正義的生活必須勝過不正義的生活。

柏拉圖在蘇格拉底的幫助下對上述兩種觀點提出了積極的批評。他沒有準確地提出正義的完整定義，而是一步一步地接近真理。我覺得這就是柏拉圖的聰明。和他的其他對話一樣，《理想國》語言優美，文學價值豐富。因此，我們不僅可以在提問和回答、定義和反駁的過程中鍛煉哲學思維的能力，深入研究重要的哲學問題，還可以享受美。作為蘇格拉底最著名的學生，柏拉圖繼承并發揚了蘇格拉底的學說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執作斗爭。

既然我在文章的開頭談到了柏拉圖的精神愛情，我就談談我對此的看法。柏拉圖認為，當心靈拋棄身體，向往真理時，思想是最好的。當靈魂被身體的罪惡感染時，追求真理的愿望就不會得到滿足。當人類對肉欲沒有強烈的需求時，他們的情緒是平靜的。肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本質。人之所以被稱為高等動物，是因為人性強于獸性，精神交流是美好而道德的。在歐洲，很早就被中國人稱為“精神戀愛”柏拉圖式的愛，這種愛認為身體的結合不純潔，骯臟，愛和欲望是相互對立的兩種狀態，因此，當一個人真的愛，他不可能想到與他所愛的物體結合。所以今天，很多人認為柏拉圖的愛情觀令人難以置信，但我一直認為柏拉圖的精神愛情是愛情的最高境界，我認為我的觀點永遠不會改變。

當我真正接觸到柏拉圖的理想國家時，我發現它與我心中的天堂有共同之處。理想國家的目的是創造一個有序、完美、美麗的正義國家，桃花源也是一個和平安靜的環境！讓我用柏拉圖的名言結束全文：愛是美帶來的快樂，智慧創造的奇觀，神仙給予的驚喜。缺乏愛的人渴望得到它，有愛的人珍惜它！

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