讀基督山伯爵有感覺 中國有句古話君子報仇

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。通過這部小說，大仲馬成功地諷刺和批評了當時黑暗的社會現實，即拜金主義的趨勢、混亂的公共安全法制以及人們，尤其是所謂的上層人物。以下是作文網小編帶給你的《讀基督山伯爵》。我希望你能喜歡它。

第一章:讀基督山伯爵有感覺

中國有句古話“君子報仇，十年不晚”，這句話充分體現在世界名稱上——在《基督山伯爵》中。《基督山伯爵》是大仲馬最著名的歷史小說之一。這部小說發生在1814年至1838年的法國和意大利時年輕的水手唐泰斯淳樸善良，似乎擁有一切美好。然而，災難正等著他。水手唐格拉爾覬覦他的船長位置，情敵費爾南恨他。他們指控他攜帶被囚禁在厄爾巴島的拿破侖給巴黎的密件，當地代理檢察官將唐泰斯定為當時最危險的政治犯，并投入紫杉堡監獄。在監獄里，唐泰斯和法里亞神甫形成了忘年交。神甫把一生所學的一切傳授給唐泰斯，使唐泰斯精通各個領域的知識。臨死前，神甫告訴唐泰斯基督山島的藏寶地。神甫死后，唐泰斯腦海中閃現出一個大膽的計劃。他假裝是神甫的尸體，讓獄卒把他扔進海里，然后他以非凡的毅力和勇氣逃離了風暴和追捕。他在基督山島上找到了寶藏，然后作為神秘的基督山伯爵出現在巴黎社交圈，開始了他殘酷而正義的復仇。

俗話說“隱藏的敵人是最可怕的”。而基督山伯爵就是這樣一個可怕的復仇者。唐泰斯逃離紫杉堡監獄，從海上起死回生的洗禮誕生了新的基督山伯爵。唐泰斯不再是那個相信世界美麗和人性善良的年輕淳樸的水手，而是在14年的監獄災難之后，他變得冷酷無情，對世界充滿仇恨，學會了耐心，等待可怕的基督山伯爵達到目的。然而就是這樣一個以復仇為生存動力的宛如撒旦化身的伯爵，他本性中懲惡揚善的正義感卻絲毫不減。對于幾個埋葬了善良水手唐泰斯的人來說，他的報復手段的殘酷令人不寒而栗，而曾經幫助過他可憐父親的摩雷爾家卻是滴水之恩涌泉相報，救他們在水火中卻不留姓名，用沉默的關懷表達感激之情。當他得知敵人維勒福天真善良的女兒瓦朗蒂娜愛上了他的恩人摩雷爾的兒子馬克西米利安時，他是如何忠實地守護被繼母毒害的可憐女孩的。當他不小心把維勒福可憐的小兒子愛德華卷入他的復仇計劃，強迫維勒福夫人自殺時，他感到多么遺憾，他意識到自己已經超越了復仇的權限。我們應該學習這些品質。基督山伯爵就像一臺準確而寒冷的復仇機器。對于那些善良的人，他像陽光一樣照耀著他們。他讓瓦朗蒂娜和馬克西米利安有情人結婚。他拯救了東方公主海蒂，并像父親一樣照顧他。他人性中的美并沒有在黑暗的14年里被抹去，而是變得越來越耀眼！

伯爵說過“世界上既沒有幸福也沒有痛苦；只有經歷過不幸的人才能體驗到最大的幸福。為了實現生命的幸福，我們必須經歷過死亡的痛苦……這四個字包含了人類所有的智慧：‘等待’和‘希望’”正如伯爵所說，當我們遇到困難時，我們應該學會將等待和希望結合起來，學會等待，讓我們找到最好的方法來克服困難。充滿希望，能給我們動力。生存在困難中，克服困難！!只有經歷了失敗，我們才能吸取教訓，讓成功更上一層樓！

第二章:讀基督山伯爵有感覺

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。通過這部小說，大仲馬成功地諷刺和批評了當時黑暗的社會現實，即拜金主義的趨勢、混亂的公共安全法制、人們，尤其是所謂的上層人物。這真是一部令人難忘的精彩小說。

這部小說主要講述了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來，陷他的人報仇的故事。小說對人物的刻畫必須細致生動。卑鄙的唐格拉爾、懦弱、無知、忘恩負義的費爾南、迷戀金錢的卡德魯斯、正直的莫雷爾、剛毅的瓦朗蒂娜等等。費爾南的小說在結構上，費爾南“橫刀奪愛”為他未來的叛逆親屬買下了伏筆；唐格拉爾的投機致富為他未來的投機破產鋪平了道路；維勒福的落井下石，一個真正的偽君子，暗示著他后來的失敗。小說情節有趣，阿里滿了樂趣。阿里的描述勾勒出了非洲民情的一個角落。對刑場周圍意大利人的狂歡節描述揭示了名人無法重現輝煌的根本原因。特別有趣的是，文章中有這樣一段“親愛的朋友們，這是從廣州進口的正宗大麻。”廣州大麻，看來我們一開始就被鴉片毒害了。bestzhufu.com

這部小說特別珍惜和批評了人們的拜金主義。費爾南為了錢背叛了這個國家，背叛了對自己好的將軍：唐格拉爾與政府工作人員勾結，獲得了投機信息，并一起獲利。它揭示了拜金主義的毒害，并聯系了當前的中國。有些人崇信它“三富”也就是說，炫耀財富、比較財富、崇拜財富是令人擔憂的。原因是，當我們去除傳統文化的渣滓時，我們沒有及時跟進新文化的替代，導致外國文化的渣滓進入我們的思想，黃金崇拜就是其中之一。

人們認為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物。是的，他性格剛毅，直率，能忍辱負重，學富五車。他有這張臉，雖然蒼白，但相當帥氣、優雅、高貴。不同的是，年輕的唐泰斯更天真、更有活力。出獄后，唐泰斯或基督山伯爵更冷靜。但我討厭基督山伯爵“在法國做不到的事，多花一倍的價格就能做到，而在意大利沒有錢做不到的事！”“阿里是我的狗(阿里是他的啞奴)。如果他犯了錯誤，我不會把他趕走，我會殺了他。”前者是他訓斥管家的話，后者是他警告車夫的話，讓我覺得很不舒服。基督山伯爵也是一個揮霍無度的人。當他賺錢時，他不再節儉。一方面，這反映了巴黎上層社會的燒錢，另一方面，這也反映了他在道德上的缺陷。他不是拜金者，但他認為金錢是萬能的，這是缺乏的。聯想今天的中國，似乎去了一些政府部門(比如辦身份證)，不給點好處，也不給點好處“萬能回復”：“這不屬我管，歸XXX部門管。”要么拖三五個月不給你，錢在他們中間，也許真的是萬能的。

據說我國政府代表著人民的利益，那么為什么不公開票呢？就連香港媒體也嘲笑我們，那么為什么拖欠農民工工資的問題沒有得到很好的解決，這讓外國企業家搖搖頭！根本原因是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義和金錢至上的思想，不僅是社會的基礎，也是弱勢群體的人。

“人類的一切智慧都包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”!”小說的結尾平和而有意義。我們一直在等待真正社會主義建成的那一天，我們是祖國的希望。

珍惜靈魂，拒絕拜金。

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