2023年廣東高考滿分作文點評

【2023年廣東高考滿分作文點評】

信息時代對自然的審美與思辨：寫出自己的特點就好

2023年廣東高考作文為新材料作文。材料著眼于信息時代，從不同方式感知自然時人與自然的距離，切入人與自然關系的具體主題。每個考生都可以根據自己對自然的理解、感知和理性，對自然進行審美和思考，在思想和語言表達上有自己的特點。

與現代氣象預測相比，材料通過傳統的看云識天氣展現了人們在把握生活實用價值的自然規律時離開自然的現象“近”和 “遠”;通過在森林中接觸自然和通過網絡了解自然， 在對自然的感性體驗和理性認識中展現人與自然分離“近”和 “遠”。

材料末段認為：“從不同的方式感知自然似乎很自然 ‘近’，又似乎很‘遠’”。材料只陳述事實，不作判斷，旨在引用 考生的思考。考生可以通過不同的方式對待自然或自然“遠”或“近” 感知和體驗，呈現人與自然的關系，思考背后的原因和深層次的問題。

篇一：永遠的遺憾

我邀請了在湘陰縣新泉鎮工作了近30年的夏明光先生，開車陪我去嶺北鎮軍民圍、湘陰縣新泉鎮附近的黃泥窖尋譜。

在益陽市我住的樓下，我們用早餐出發了。省道S308上，人來車往。上午8點多，我們到達新泉鎮。夏先生說，在鎮上，他曾經為一個姓氏家譜。我決定先看看這個家庭的譜。熟悉的路，我們很快就找到了“張志祥牙科診所”主人張志詳正在為別人看牙科。就在他妻子買菜回來的時候，他讓妻子在房間里拿出家譜給我們看。我查閱了他的家譜，得知他也是南軒裔，但我們在南軒四世孫處分支。他是任遠的后裔，我們是任道的后裔，洪公是我們共同的祖先。

由于時間緊迫，我們立即辭職，尋找我久久想去的軍民圍。經過多詢問，嶺北鎮(茶湖潭鄉)新民村(即軍民圍村)終于找到。幸運的是，軍民圍村離新泉鎮很近。在村7組，我們發現張細兵老人在鄰里眼里應該知道更多的樂譜，但62歲的張細兵正在做農活。老人回家后，問，一無所知。但他的熱情把我們帶到了張培根家，說張培根家有老譜。到張培根家后，他也不在家，妻子說一大早就去茶湖潭街了。看到這一幕，張細兵老人主動提出騎摩托車去找人，20分鐘后，終于找到了74歲的張培根老人。他說家里沒有老譜，只有一個“時裔”，并且只記得其派語中的六個派字：“奇，式碩流忠義”，他本人是“流”字派。

經我詳細詢問，新民村姓張的人主要分布在第一組和第七組。現在七組和我們不一樣了，只能去第一組碰運氣。

告別張細兵和張培根，我們踏上了第三站。在張培根的指導下，我們在新民村找到了一群79歲的張德根和67歲的張培根（他們是兄弟），但他們不知道自己是什么學校。

但他們透露，大約在今年8月，牌口鄉飛龍寺村有兩個人來找他們。我猜可能是張國其和張正全，他們是根據先德的建議找到的。

由于軍民圍沒有收獲，我決定去五搭橋看看。幾年前，一個族兄說我的支族祠堂就在五搭橋附近。問訊得知五星村五搭橋。一路打聽，在水泥公路邊，在“張記油坊”，我們找到一位名叫張正秋的老人，問他對自己是什么學校一無所知。然而，在他的指導下，我們回到了五星級學校（學校已經合并了很長時間，現在已經成為一家沙發廠），并請另一位老人帶路，找到了五距學校約300米）。五搭橋現在成了池塘“塘壩”了。我別無選擇，只能用蘋果手機拍幾張照片“塘壩”照片，作為紀念品。老人說五搭橋是1950年代左右拆除的，五搭橋附近沒有張氏祠堂。

最后一站，去仁義村尋譜。因為，在我已經找到的道光八年的《張公南軒族譜》之中，記載了我的部分先祖故后安葬在黃泥窖。據夏明光先生主編的《嶺北地方志》記載，黃泥窖位于仁義村。在一家名叫“坦坦超市”南貨店，打聽得知，店主姓張，問，一無所知。并告訴我們仁義村支部書記張應秋的電話，我拔出電話問，基本上什么都不知道。

嶺北鎮這次尋譜，可以說是一無所獲。因此，在我最新編撰的《張氏族譜》中，一些祖先信息不完整的問題將永恒的遺憾，無法理解。縱觀這個尋譜過程，個人有三種感觸:一是在嶺北鎮，老人對譜事一無所知，甚至不知道自己是什么派。二是五搭橋周圍沒有張氏祠堂，否決了族兄的說法，卻是先德的懸念。第三，我們在軍民圍村和仁義村尋找的張姓人家，沒有一個藏有族譜。嗚呼!現代宗族觀念，家譜事漠不關心，為此做什么？!

二:心近，自然來

你是否沉浸在電視網絡上獲得全球天氣的便利中，卻早已忘記了在庭前靜觀云卷云舒的樂趣？

你是否醉心于輕點鼠標即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?

你是否對水泥森林的一個角落感到滿意，遠遠地透過厚厚的玻璃看著大自然，卻從未想過要掙脫這個高科技的籠子，與天地呼吸跳舞？

我們的心在不知不覺中遠離了自然。當大自然只變成屏幕上的數字幻影時，它就離開了我們的心，留下了干燥、機械和缺乏感知自然美的生命。如果你想真正在大自然中漫步，你只能把一顆心放逐在大自然中，讓它在鄉村、茂密的森林、山脈和溪流中流淌，遠離天空。只有當你的心接近大自然時，大自然才會來。

荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人是集山川日月精華于一體的萬物靈長。脫離自然生命之泉的原因是什么？因此，屠格涅夫潛入了深邃而廣闊的森林，他的心與森林中生物的脈搏一起跳動。他所感受到的不僅是充滿活力的四時美景，還有天人合一的舒適——這才是對自然的真正感知。它的作品《獵人筆記》，不知道比現在更數字化。“自然美景”鮮活百倍，即使你看到和感受到了不可逾越的目力，又有什么不好呢？心近，自然的真諦就會隨風而來，滋養你的心，而自然無盡的魅力，就在這里。

心之近，也需要身之到也。我們利用現代科技觀天、象、地理來探索萬物的奧秘是無可爭辯的。然而，這些技術越侵入生活，我們回歸自然的時間和精力就越少，就越難深刻理解和感知自然的全貌。在當今時代，提倡接近自然的心，也提倡人與自然和諧相處的生活態度。這是臺灣學者的田園之秋。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

心近，自然來。自己去看美景，不要把科技當成你唯一的“眼睛”。心靠近大自然，大自然會用他的懷抱擁抱你，迎接你，讓你受到精神的洗禮，靈魂的救贖。只有這樣，我們才能讓我們的眼睛到達，成為我們的心；大自然的美變成了人類心靈的美。

第三章:用心感受，自然近在咫尺。

看天空和云，可以測量雨雪；走在森林里，你可以看到草長鶯飛，枝葉枯萎，但不能詳細說明一切的本質。打開電視，點擊鼠標，了解一切的原理，但不能沉浸在現場。大自然似乎很自然“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即使不知道萬物的原理，自然也不遠。

山似乎很高，清澈的溪流，即使你不了解山的形成，你也能感受到山的高聳，水的聰明；看到紅色，樹蔭，即使你不了解花的美，樹的生長，你也能感受到花的甜蜜，樹的奉獻；看星星閃爍的銀月亮懸掛，即使你不了解星星的距離，你也能感受到夜晚的神秘和樂趣。由此可見，心有自然，心有自然，雖然不知萬物進化理論，卻能感受到自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，讓人身心愉悅。古人有云“讀萬卷書不如行萬里路。”當你接近自然時，你會得到很多意想不到的驚喜。當你和家人朋友一起旅行時，你會因為春天的叮咚而獲得樂趣；因為有雄偉的瀑布，你會驚嘆；因為有昆蟲、魚、鳥和動物，你會不斷驚喜。當你在大自然給予你的一切中享受，當你被大自然的包含時，你有沒有發現，即使你不懂鳥性和花語，你也如此接近大自然？你是否有發現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠?

身臨其境，用心感受，自然讓人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發出“哀吾生的那一刻，羨慕長江的無限”情感，是大自然的壯麗，讓他意識到人生短暫，何必難為自己？只有這樣，他才能對生活有積極、樂觀、開放的態度；季康喜歡竹林，喜歡竹林中悠閑的雅士生活。這是自然的高貴和美麗，使他有一個像竹子一樣誠實的性格，不愿與世界同流合污。在我看來，我們從自然中感受到的力量和吸收的本質可以進一步提高我們的自我克制，增強我們的信念，使我們的生活更加完整。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎?

誠然，有些人認為理解物質更重要。不可否認，通過現代信息技術，我們可以清楚地了解每一棵植物、每一棵樹、每一座山和每一塊石頭。然而，這一切只停留在表面上。你沒有用心去感受大自然，你也沒有知道大自然的真諦。因此，大自然只會“越來越遠”。

第四章:宏通科學之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，夕霞行千里”。這是世代積累的觀天經驗，但從微觀末端推測天氣變化是一種享受和樂趣。當你回頭看電視時，你可以看到世界各地的天氣預報。這兩種感知自然的方式是不同的，但它們只不過是為了觀察天氣，同樣的方式。自然不需要區分“近”與“遠”。

對于自然，人們應該借助科學的發明和經驗來理解，達到宏觀水平，同時用微妙的心仔細體驗和感受微觀自然的美，才能實現“宏通科學之通，微感自然之美”實現人、科學、自然的最終境界“和諧”。

從古代水利工具的發明應用到天氣監測預報系統的發展，科學與自然從未分離。人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人類對自然的影響很小，人類無法親自探索自然的所有奧秘，所以自然似乎離人很遠。科學應用是人們更好地了解宏觀自然需求的有力工具。人類可以通過電視“足不出戶就知道天下事”天氣信息和地理信息的獲取增加了自然知識，彌補了人們自身能力和視野的局限性。同時，科學知識也有利于人們形成科學思想。達爾文曾經說過，他對自然的興趣源于他以前的科學作品，其中生物綱目等科學理論對他嚴謹的科學思維起著重要作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利于培養自然科學思維，正是“仰望宇宙之大”的好方法。

而“俯視品類之盛”人與自然的和諧統一，生活在自然中，也屬于自然。漢字“性”由一人和一生組成，可見人性的真理必然離不開生態自然。中國古代有“生”哲學生生不息，物我融為一體，是古代人們不竭的追求。孟浩然、王維陶醉于自然景觀，感受天光云影的變化，細觀云過水的美，創造出來“空山新雨過后，秋天很晚”這反映了人與自然融為一體的傳世佳句。人的生命融入自然生態，呼吸共命運。所以多注意身邊微觀的一草一木，一花一樹，才能融入自然，“微自然之美”。

在中國儒家學說中很重要“和諧”思想需要各方面的統一和協調。目前，人們既不能放棄傳統的感受自然的方法，也不能抗拒科學發展的趨勢。因此，我們必須實現人、科學和自然的和諧統一。就像時尚的觀星活動一樣，用高科學望遠鏡觀察遙遠星體的人也能在夜晚的山上感受到涼風和蟬鳴，“信可樂也”!

宏通科學之道，微感自然之美。人們不僅接近自然，融入自然，而且從更高的角度理解自然。心有宏觀的自然“猛虎”，也可以微觀細嗅身邊的“薔薇”。

第五章:張開雙臂，擁抱自然

“秀才不出門，盡知天下事”。現代社會，人們打開電視，便可知明日天氣;輕點鼠標，便一覽生物種類，但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂，擁抱自然呢?

“每個人都不是孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類來自古人猿，自然而生，靠近自然而活。可以說，我們是大自然養育的孩子，是大自然精美的藝術品。工業革命以來，科技在人與自然之間筑起了一堵墻，人與自然似乎很重要“遠”，但只是一步之遙。

古人早就開始擁抱自然，為現代人樹立榜樣。王維“到了水窮的地方，生看云起來”悠閑令人驚嘆；蘇子“一次煙雨讓人平生”豁達令人欣賞。即使在現代，也有上千萬“驢友”實踐，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復一日的長跑，從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不用太擔心，就可以跑去擁抱自然；戴上耳機，不用在意世俗的糾紛，你就是自己世界的神。只要我們有親近自然的心，張開雙臂擁抱自然真的不難。

擁抱大自然，為了收獲平靜，感受幸福。看天空、云和陰影，測量陽光、雨雪，也不必關心超越你的視力，因為你的視力，是最美麗的風景。爬上俯瞰，看到小山的驕傲，是一種“小確幸”。一個人坐在家里怎么能感受到這種小小的幸福？

顧城有詩：“草在結它的種子/風在搖草/我們靜靜地站著/不說話/很美。”事實上，我們擁抱自然，為什么要知道花鳥的名字呢？仔細聽鳥鳴婉轉，靜聞花香，這一切，不是很美嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然有自己的美，枝葉枯萎，四季變化，大自然有自己的生長規律，只要有眼睛發現美，生活就不美？自然何時不美?

誠然，雖然自然很美，但我們也應該珍惜愛，不要讓伸手可及的美變得可望。柴靜的《穹頂下》喚起了人們的環保意識。去年的“APEC藍”讓我們看看政府治理環境的決心。我相信我們擁抱的一定是純粹的自然。天人合一”一直是儒家倡導的境界。朋友們，請暫時關掉電視，請慢慢點擊鼠標，張開雙臂，擁抱大自然。

六：走近香山之命

北京的香山是一個小小的自然圈，秋天如此美麗，就像一片火海。走近它就像走近自然。

走在香山的森林小路上，踩著落葉吱吱作響，微風吹著綠色、黃色、紅色的葉子輕輕散落，自然清新的味道蔓延在人們的嗅覺中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去就像踩一塊海綿，時不時地浸出一點水，便鞋子上沾滿了土氣。落葉鋪在地上，形成一條繁榮的小路。秋天過后，它們變成營養和春泥，使香山的樹木生長更加茂盛，風景更加美麗。

郁郁蔥蔥的樹上有鳥兒在歌唱，優美的歌聲就像大自然的聲音，讓我幻想這些鳥的外表，它們的外表一定很可愛！一只不知名的鳥從一根樹枝飛向空中，帶著自己的希望飛向地平線，但也讓我知道這種自然的魔力，鳥帶我更接近香山的自然。

秋天的香山，美麗的是這里的樹，紅中夾著黃綠，錯落有致，樹根直接蔓延到地下室，突出了它們的年齡和滄桑。這里的大部分樹都叫不出名字，但為什么要知道它們的名字呢？我們是來近自然，而不是區分自然，自然是如此美麗，為什么不體驗更多呢？看看這紅葉飄散會不會讓你想起“二月花時霜葉紅”?這里美麗的景色是否讓你“愛楓林晚停車”?自然，你為什么這么漂亮？讓我站在香山為你駐足。

天氣不如預期，天空中風起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉子層層高。雨毫無征兆地下來了。香山的花果香味和叢林氣息瞬間融入雨中。人們似乎可以在雨中走近自然，感受到它的愛。當你和我一起撐起傘走到山坡上，俯瞰山下的樹林時，雨模糊了它們，但它們給它們帶來了美麗的交響樂，并為它們畫了一幅美麗的油畫。這些美麗的風景是電視和電腦無法體驗的，因為有自然的呼吸和自然的聲音。

雨越來越小，大自然的氣息仍然彌漫在空中。不幸的是，時間給了我太小的時間去欣賞大自然。我匆匆踏上了混合樹葉和雨水的地方，帶著這里的自然味道離開了旅游團。大自然的香味留在我的心里，身臨其境才能真正接近大自然。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：廣東高考滿分作文   廣東高考作文   關于感知自然的作文