敬畏自然可以反科學嗎?

作文標題： 敬畏自然可以反科學嗎？
關鍵詞： 大自然 小學四年級 1500字
字數：數： 1500字作文
本文適合： 小學四年級
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印度洋海嘯最近在中國引發了一場驢唇不對馬嘴的爭論。始作俑者是何作秀院士，被稱為反偽科學。何院士自然不需要敬畏的高論甫立即引發了一些環保人士前來作戰。以何為首的科學派毫不示弱，慷慨地給環保主義者戴上反科學或無知的高帽子。甚至有科學衛士跑到紙帽上練毛筆字，敬畏自然不僅僅是反科學，更是反人類！
我之所以說驢唇不對馬嘴，是因為敬畏派和科學派對敬畏這個詞的理解不一樣。前者側重于敬。在某種意義上，尊重具有合同性質，相互尊重。只有當不尊重發生時，它才會進入恐懼狀態。因為違約者必須考慮其準備付款的代價。這是人類在想象中與自然達成的契約。后者側重于恐懼，它更傾向于反對自然和人，這是一場你死我活的較量。顯然，他們之間的關系是征服而不是分享。
盡管如此，鑒于驢唇和馬嘴都屬于口腔科，統一論戰者并不難。根據作者有限的文本閱讀，雙方的觀點可以概括為面對死亡，兩個位置。所謂面向死亡，是指雙方都擔心人類會因自身原因造成毀滅性災難。不同的是毀滅的姿態:科學派指責敬畏派希望人類坐在炕上死去(所謂坐以待斃)；敬畏派認為，人類以自己為中心，視而不見，只是在追趕死亡，遲早會翻身。結果是一樣的，人類會因為行為或不作為而死于自然之手。科學派的例子是小行星撞擊地球，所以研究核武器是非常有意義的。敬畏派強調，如果不注意保護地球，生態災難將導致人道災難。當小行星敲門時，地球上的人在自己的房子里玩完了。
在這場筆墨訴訟中，敬畏派略顯倉促。這不是因為科學派既有院士又有斗士，而是因為他們犧牲了反科學的旗幟，而敬畏派在辯護中陷入了陷阱，試圖辯護敬畏自然不是反科學。
作者認為反科學并非不可能。科學是可以反對的。如果不能反對，科學就會變成迷信和科學教育。相反，有時候反科學不僅僅是用迷信和科學唱對臺戲，還要打破迷信。要理解這一點，必須理解兩個常識，一是什么是科學？第二，科學對人類有什么意義？ 關于什么是科學，卡爾·波普爾有精彩的討論。每天多看幾只白天鵝并不能證明所有的天鵝都是白色的。因為只要黑天鵝出現，這個命題就不再成立。這只黑天鵝看不到這只黑天鵝，也可能一輩子都看不到它，但你不能有效地證明它不存在于時間和空間中。因此，科學給人的只是知識，而不是真理。換句話說，人類通過知識而不是真理而獲得解放。當你發現更多的白天鵝時，這只意味著你可能離真理更近一步，而不意味著天鵝是白色的判斷是正確的。因此，波普爾提出了相對于證實的證偽理論。
世界科學史也證明，科學進步是可能的，因為科學可以偽造和反對。如果科學不能被反對，甚至以絕對的橫行于其他領域，科學就不再是科學，而是宗教迷信。有很多這樣的迷信。人類今天非常自豪。事實上，他們只是從布魯諾的火刑場上獲得了一點可憐的知識。
在過去的幾百年里，由于科學的支持，人類可以不敬畏自然。我相信，只要有科學、發明和創造，人類已經遇到和將要遇到的問題就能成功解決。然而，人類并沒有得到應得的幸福。20世紀，科學主義的自負和啟蒙預言的傲慢不僅一脈相承，而且上升。最后，解剖猴子的科學精神沖出實驗室，演變成烏托邦運動，科學制造槍支，預言提供戰場是所有悲劇的源泉。痛苦的思想是自負致命的。
因此，我們理解科學只是知識的積累和工具。它像“藥”(Pharmakon)有好有壞，無好無壞，沒有絕對價值。為了使科學對人類有益，人們主張科學以人為本。若某些科學技術給人人們帶來不安和不幸，人類就有理由懷疑它，甚至限制或禁止它的研究和發展。一味迷信科學，就是人為科學綁架，人為工具奴役，人為槍支消費。筆者認為，正是因為人類對自然的敬畏和謙遜，科學才能腳踏實地。這種敬畏與其說是面向自然，不如說是內省自己，警惕科學治百病的虛榮心，以及湯因比批評人類主宰生物圈后無限貪婪的后果。歸根結底，人類對科學的自負就是對自己的自負。
正如上帝造石的悖論所證明的，即使上帝能造出一塊他舉不起的石頭，也只能再次證明上帝不是萬能的。同樣，如果科學無所不能，但不能保護生物圈，這不是一個大笑話嗎？如果我們不想看這個笑話，我們應該讓征服自然和敬畏自然從對抗到和解，讓科學服務人，而不是把人和生物圈作為科學服務。只有這樣，人類才能既不懶死在炕上，也不累死在路上。
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