讀完一本書后,我常常感慨萬千

讀完一本書后，我常常感慨萬千。接下來，祝福網的小編帶來了作文網的三篇文章《理想國后感800字》。

第一章:理想國讀后感800字

幾乎所有認識柏拉圖的人都知道《理想國家》，它不僅詳細記錄了古希臘的經濟、政治和文化，而且充分表達了柏拉圖的哲學觀點和政治理想，這是世界哲學和政治史上的瑰寶。這學期，我仔細閱讀了電子雜志版的《理想國家》，感到靈感和反對。

看這本書，會被蘇格拉底睿智深刻的思考所打動。他的詭辯不僅教會了對手難以招架，也讓讀者難以跟上他快速機智的思維。柏拉圖通過蘇格拉底的辯論，一步一步地完整地表達了他客觀唯心主義的哲學思想。同時，通過對城邦哲學、道德、政治、經濟、文化、藝術等方面的爭論，建立了一系列制度和規定，并在辯論中不斷完善，一步一步地建立了他的思想“理想國”藍圖向世界展示了他們的政治理想。

《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國本質應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個理想的城邦中，人分為三等:掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層、奴隸身份的平民。柏拉圖認為，國家權力應該掌握在哲學家手中。哲學家必須是有保護國家智慧和能力的人，也是真正關心國家利益的人。只有這樣，他們才能有利于城邦正義。代表勇敢的武士要努力維護城邦安全，維護統治者的任何決定。與此同時，他認為掌權人和被統治者應該保持和諧團結的關系，被統治者應該服從統治者的所有政策，以實現控制和正義。柏拉圖描繪的理想藍圖充滿了憧憬，后來被空想主義者向往。

看完這部分，我覺得很多說法似曾相識。早在中國夏商周，就有系統的禮制來約束臣民的做法。分封制要求奴隸服從統治，諸侯享有封地上所有努力的勞動，但他們有義務定期向君主貢獻和納稅。當國王呼吁時，他們應該聚集軍隊來保護君主。儒家文化在中國傳承了幾千年，與柏拉圖的許多主張相似。君主對全國的思想專制，用道德禮儀約束人民行為，武力全部歸中央掌權人所有……通過一系列的比較和思考，我明白這一切都是為了維護封建專制統治的需要。這一系列的教育灌輸、道德約束和神意只有一個最終目標，那就是維護封建統治，愚弄人民。因此，通過書中的政治辯論，我發現了很多我不同意的柏拉圖觀點。例如，為了維護統治，掌權人可以用假話欺騙人民，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意證明人生有貴賤之分，“上帝鑄造他們時，在一些人身上加入了黃金，所以這些人是最珍貴的，是統治者。在輔助者(軍人)身上加入白銀。在農民和其他技術人員中加入鐵和銅。”這些都體現了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職奴隸制國家，特權橫行，等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。在我看來，柏拉圖學生在這樣一個時代，他已經是一個具有創新意識、深遠視野和改革思維的智者。然而，由于時代的局限性和階級的局限性，柏拉圖代表了封建貴族的利益，這決定了他的政策主張是為封建貴族服務的。他的思想在一定程度上失去了客觀性和公。許多主張不一定是正確的，他的主張不一定是真正正義的。

《理想國》展現了作者非凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育。他為理想國家制定的許多規則、禮儀和道德都沒有制定成法律，而是希望通過童年的教育來指導人們的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小接受的教育引導他去哪里，可以決定他以后去哪里。”柏拉圖認為，理想國家的教育應該從小就開始，包括簡單的音樂教育和體育教育，“簡單的音樂文藝教育可以產生精神控制，簡單的體育鍛煉可以產生身體健康。”他希望監督詩人，強迫他們在詩歌中培養良好的形象，同時監督其他藝術家，禁止描述邪惡和卑鄙的精神。他希望通過這種方式，城邦的守護者能夠遠離邪惡的形象，潛移默化地受到影響，從童年開始就與美麗和理性融為一體。這些從小就把握教育的觀念，無疑是有遠見的，把握問題的關鍵。從一個人的童年開始，將服從統治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩定的統治方法。這些教育理念對后世教育的發展影響很大。

第二章:理想國讀后感800字

“書籍是人類進步的階梯”說的真的有點好。一本好書能讓人明白很多道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀一本好書都會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書中無聲的預言家，預測未來，預測中國夢。祝福網讀后感欄目為您提供最新最完整的讀后感模式，讓您快速寫下讀后感。本欄目包括名為讀后感的中外范文和最新的優秀讀后感，希望對大家有所幫助！

幾乎所有認識柏拉圖的人都知道《理想國家》，它不僅詳細記錄了古希臘的經濟、政治和文化，而且充分表達了柏拉圖的哲學觀點和政治理想，這是世界哲學和政治史上的瑰寶。這學期，我仔細閱讀了電子雜志版的《理想國家》，感到靈感和反對。

沒想到，我隨意讀的一本書讓我遇到了這位古希臘哲學家；我沒想到是他讓我對身邊的很多事情有了新的認識；甚至讓我對幸福、幸福、痛苦、善良、正義、勇氣、激情、欲望、智慧、愛情有了新的定義。正是這些新的定義，讓我或多或少地掃除了舊的想法，開始走向另一條曲徑。因為我不是生活在2000多年前，我是一個無神論者，我可以更真實地選擇我需要的，我不是格勞孔，總是同意蘇格拉底，所以我同意智慧是快樂的，正義是善良的，欲望和激情是邪惡的，概念和激情是追求智慧的最佳組合，愛如果蘇格拉底或伯拉圖，勇敢需要好的智慧，做正義的事情，不做獨裁者……

但我不同意天堂和地獄會接受好人和壞人，靈魂不會與身體分離，更不用說不朽了，統治者不一定是哲學家，雖然他可能不指我們現在的哲學家，但絕對不是最聰明的人……

現在我可以說我為什么要感謝他。事實上，那兩天我很矛盾。一方面，我同意物質和金錢是最好的幸福。另一方面，我把自己放在大多數人默認的幸福上，把他當作一種追求。怎么說呢，就像伯拉圖在理想國家寫的，我是金、銀、銅的混合體。雖然這是站不住腳的，但可以算是我靈魂中不協調的最好比喻。然而，蘇格拉底說，讓善駕御其他兩種是可行的，我想要的就是那種。當然，這是我的想法。

我曾經認為，像柏拉圖這樣的智者哲學家，他們的工作一定是艱難、智慧和智慧的火花，所以很容易讓我們的閱讀能力和理解能力像我們的眼睛一樣著迷，就像墜入云端而不知道。我一直認為方哲學史上有這樣虛幻書名的黃煌巨作，比如《理想國》，一定寫得玄之玄之門，讓人沒有勇氣讀下去。曾經因為看莎士比亞文集，害怕幾乎純粹對話的風格，覺得這樣的作品會因為缺乏情節而缺乏興趣，看起來太累了。

現在我不知道是因為我長大了，不像過去那樣依賴情節，還是翻譯的水平，還是柏拉圖語言中的婦女和兒童，無盡的最高水平，或者我自己的無知和快樂，閱讀也是對話的理想國家，第一卷我沒有感到無聊和疲勞。雖然幾乎沒有情節和場景的描述，但我愿意把他當作柏拉圖，因為柏拉圖是《理想國家》的作者，盡管書中的主要談話者以蘇格拉底的名義出現。或者，誰不重要，重要的是談話中的想法。)在一些俏皮但充滿思辨智慧的語言中，我似乎看到了柏拉圖和他的挑戰者的場景，看到柏拉圖一層一層地反駁對手，看到一群沉默的人不愿意看，紅臉和柏拉圖有點壞微笑，看到他們的微笑，驚訝和憤怒。也可能是大一,大二時候看辯論賽的慣性吧，我居然很享受他們這樣的一種思維的碰撞，語言的交鋒。

肯定的是，以我目前的經驗、知識結構和能力，我對理想國家精神本質的理解是相當膚淺和粗糙的，甚至沒有觸及問題的皮毛很可能會被抓傷。我不能有意見地表達我對理想國家的看法，也不能系統地說出它有什么好處，它的價值。我只是覺得很高興，因為它很有趣，所以我笑了。

然而，給不同層次的人不同的理解空間是有益的。你能理解的就是你能理解的。1000名讀者有1000個理想國家，這也是許多傳世的共性。雖然這是專業課程的推薦書目，但我不想把我的思維局限在這里。這很好。事實上，這意味著我的思維可能無法達到從專業或哲學的角度思考和分析的高度。我只想描述我對書中單詞和句子的理解以及他們引起的一些聯想。純粹的感覺，與學術無關，如果有相似之處，那就是巧合。

第三章:理想國讀后感800字

《理想國》是哲學思想與政治理想交織在一起的黃煌巨人。難怪在辯論課上，我提到這本書一個學期都讀不完。沈友軍補充說，這是一本一輩子都讀不透的大書。它充滿了哲學智慧和政治思想的精髓，體現了柏拉圖一生所追求的理想：“政治家應該是哲學家，哲學家應該是政治家，政治家應該是哲學之王”。

《理想國》一書討論的熱點是正義哲學。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的對抗。他們先后討論“還債就是正義”，“正義就是給每個人適當的回報”，“正義就是把善給朋友，把惡給敵人”，“正義是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一駁斥，最終得出了正義的真正概念。然而，這篇文章并不僅僅是關于個人正義的討論。柏拉圖實際上專注于城邦正義。柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將其歸因于：“每個人都必須在國家執行最適合自然的職位”，或“每個人都做自己的事，不干涉別人的事。”，也就是各守本職，各司其職。當然，柏拉圖的城邦是否是所謂的眾生平等，是一個沒有階級和壓迫的平等國家。他所謂的城邦分為統治者、軍人和勞動者。

如何確立柏拉圖？“政治家應該是哲學之王”思想呢？根據歷史資料，柏拉圖應該感受到雅典民主政治的衰落，才能萌發政治家。“哲學王”想理。在他為實現理想政體而旅行的12年里，當地民主政體的領導人和畢達哥拉斯學派的主要代表阿啟泰在參觀塔侖木時相遇(Archytus)，則為他的“哲學王”理想現實雛形的理想。阿啟泰本人，不僅是一位杰出的政治家、軍事指揮官，受到當地人民的支持和愛戴，也是一位杰出的思想家。

柏拉圖的《理想國家》已經問世數千年了，但它仍然是討論的焦點。它引領了建立什么樣的國家，如何更有效地管理國家的意識形態趨勢，這是一個巨大的貢獻！

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