高考復習作文題目:雜草材料題

以下是祝福網作文欄帶給你的高考復習作文題目的練習《高考復習作文題目：雜草材料題》，本文包括解題、立意、五篇范文和點評。希望準高考生和準高三學生能認真閱讀，多練習，一定有幫助。祝考試順利！

【復習高考作文題目】

農民們整個春天和夏天都在鋤草，但它仍然精力充沛。它在山脊、牧場、田野和花園里隨處可見。有些人用卑鄙的名字稱呼它們，如豬草、苦艾和雞草；有些人用優雅的名字稱呼它們，如長生草、扶移和紅鵝。閱讀以上材料，您有什么感受或聯想？請寫一篇不少于800字的議論文或敘述。

【題解】

從哲學角度進入分析，則第一句話可以從價值的特殊性獨立性、必然存在的依據和因果聯系角度議論;第二句話可以從多角度全面看問題角度議論，正因為辯證法中的全面看問題的啟發，人們的思維才有了突破和創新。因此，第二層顯然是對創新思維的要求。

【立意參考】

一、雜草角度：1.天生雜草，一定有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自己生命的價值。——正確認識自己，合理定位生活，活出生活的獨特價值。 2.雜草是有害的。農民鋤得很快，但雜草仍然可以強烈地展示自己。對于雜草來說，評價只是一個無關的外部。它必須在贊美和壞評論中找到自己，堅持自己的價值，發展自己。——堅持自己，不要因為別人的態度而放棄生活。

3.即使是一些人眼中的壞草也有它值得肯定的一面。生命的價值是多樣化的。任何生命都有自己的自給自足的價值，不受外人的意見。——因此，必須認識到每一種生命的獨特價值，給予平等的尊重。

二、認知角度：1.任何生命都有自己的自給自足的價值，不受外人的意見。因此，我們必須認識到每個生命的獨特和唯一價值，并給予平等的尊重。

2.價值觀導致人們的認知差異。如何在價值沖突中找到價值？從實用性和審美性的價值立場可以對雜草做出不同的判斷。例如，在當今實用主義盛行的社會，我們應該倡導培養超越意識的審美精神。3.認知差異源于價值沖突。人們對事物的認知是基于不同的價值觀做出不同的價值判斷。這必然導致價值認識的裂變和多樣性，這是正常社會的必然現象。彌合社會價值裂變的最好方法是倡導和培養理性和寬容的精神。4.人必須打破以自我為中心的狹隘而功利的認知，體認“生命平等”，倡導“同體大悲，無緣大慈”仁愛精神。5.從另一個角度看問題，你會發現不同的世界。雜草是雜草，不是因為人的認知“變異”辯證地看問題，客觀認知“莠草”。6.各美其美，美與共。作為主體，人的價值觀是多樣化的。客體的矛盾和復雜性是世界參差不齊的原因，認知的多元沖突是精神世界失調的原因。避免單向價值觀，不要用自己的好來消除世界“雜草”，尊重差異，多元共存應該是我們認識世界的必要態度。

【范文參考一】

應有知識分子“莠草精神”(68分)

杰魯巴維曾在《沉默的串謀者》一書中說:“一個人可以發言，但沉默取決于大家的合作。”

在互聯網興起或封建專制的今天，我們都需要“莠草精神”知識分子。因理性克制而被罵“搶占道德高地”時仍舊“精力旺盛”;思想自由仍然被禁錮“精力旺盛”;當每個人都沉默時，他們仍然不會因為冷遇而冷遇“精力旺盛”。像雜草一樣，被農人春夏鋤掉，被稱為卑微的名字，它依然精力充沛。知識分子不應該讓沉默繼續。

在古代封建時期，知識分子受到思想自由的限制，甚至在明清時期也有錦衣衛和文字獄，自由思想處處受到限制。屈原也在《離騷》中嘆了口氣：“所有女人都嫉妒E眉兮，謠言叫余以善淫。”立足知識分子有多難？在當今的互聯網時代，話語權已經開放，但知識分子的道德立場受到限制。人們因為法律彰而唾棄道德“道德暴力”在道德信仰喪失的時代，知識分子正在掙扎。這是知識分子應有的“莠草精神”的必要性。

知識分子之所以能擁有知識分子“莠草精神”是因為其思想與靈魂自有高度，總懷有不斷向上生長的意念。“認真就輸！”是犬儒世界的墓志銘。知識分子相信蘇格拉底“從未想過的生活是不值得的。”彌爾頓曾經把限制思想自由的比喻比作關上花園的門，在花園里捕捉烏鴉。你以為地面屬于你，但烏鴉有另一個維度，它的翅膀屬于天空，你一靠近，它就會飛走。正是因為對思想自由的信仰，知識分子才能支持他在不斷受到外界打擊時保持旺盛的精力。

然而保持“莠草精神”對知識分子來說并不像天生那么容易。朱利安·班達曾在《知識分子的背叛》中表示，他認為知識分子應該因為愛和智慧而肩負道德和自由。當時他也有一顆真誠的心，在德雷福斯案中支持正義，但在后來的斯大林清潔運動中為他辯護。知識分子不可避免地會受到社會輿論壓力的壓迫統治等的壓迫。但正因為如此，保持知識分子內心的思想自由，作為“社會牛虻”正義感是可貴的。

應有知識分子“莠草精神”，雜草能忍受被鋤頭的痛苦，因為總有人最終會叫它“長生草”這么漂亮的名字。知識分子也要抵御外界的壓力，總有一天社會和國家會因為你的存在而被點亮。

[點評]

原卷面整潔，書寫優美。本卷的優點在于作者的筆力集中，論證深入，層次分明。作者從材料中提取知識分子“莠草精神”作為論證的主線。然后逐層深入展開文勢，深入挖掘:知識分子應該有“莠草精神”知識分子的必要性和必要性“莠草精神”知識分子保留的原因和原因“莠草精神”的可貴。其行文以思想統治文字，組織布局，這種強大的筆力在學生應試作文中是有價值的。此外，雖然行文中的征集偶有微瑕，但閱讀積累的豐富性和知識的獨特性也令人欣賞。

但是，我們也應該看到它的缺點：當第一段從材料中提煉觀點時“劍走偏鋒”之感。其觀點顯然缺乏對材料的觀察和涵蓋，并沒有充分考慮到有人用優雅的名字來評價雜草的內容。但幸而作者在最后一段中略有所回護。其次，其層次順序也可以討論；第三，其寫作中的邏輯推理不夠嚴格，思維間歇性和跳躍性。

【范文參考二】

理性評價生活形態(65分)

苦艾卑賤，因為隨處可見，在農人的鋤頭下依然不盡如人意，自理成長；優雅，因為它頑強的生活，整個春夏都沒有被消耗掉。

二者擁有“莠草”這種相同的生活形式得到了兩種完全不同的評價，因為它的焦點不同。不同的角度，不同的側面，以人的需要為轉移。對我們來說，謙遜和優雅需要我們對生活形式的理性評價。

有兩種說法可以對待精力充沛的雜草，更不用說在城市里徘徊的小人物了。一些與城管打游擊的小販同情他們為生計而奔波，而另一些人則斥責他們對城市形象的破壞；無法租房，住在地下“井底人”，有人關注其悲慘的境遇并為之呼吁，有人卻冷眼指責其占用了公共資源。不同的聲音激蕩帶來了加強城管隊伍建設和封堵井口。對那些“頑固”對于那些奮斗和努力工作的人來說，我們不能只以自己的立場俯視，也不能只從底層人的角度給予肯定評價這種生活形式。當然，我們不能局限于它“卑微”與“高雅”在評價中，但在評價后，采取行動促進矛盾的有利方向轉變。畢竟優雅之間，生命至上。

然而，優雅并不是很受文化形式的影響。我們無法以“雅致”與“卑賤”判斷多元化世界文化中的任何一種，畢竟各民族的文化沒有高低優劣之分，“全盤西化”與“固守傳統”都是傲慢和偏見的表現。但是，我們不能因為一些屢禁不止的落后和腐朽的文化“精力旺盛”贊美其頑強的生命力。畢竟，優雅的符號并不能掩蓋其頑固和微的本質。而對于“娛樂至死”我們不能批評或贊揚大眾文化和日益流行的傳統經典。“雅致”與“卑賤”，我們不能讓真正的大師在風中枯萎，讓偽大師成為文化口紅涂在時代的嘴唇上。

不是所有的形態都能以“高雅”或“卑賤”來評判。誠然，我們應該把問題分成兩部分。但非高低之間沒有中間立場。我們應該理性地評價生活的形式，只是為了主義的言論是不可取的，只為聳人聽聞的言論也必須被拋棄。尤其是那些有話語權的人，似乎不解構英雄，嘲笑主流不能顯示他們“理性”所在；似乎如果不從眾發聲，抱團聲討就無法突出“評價”所在。理性評價各種形式、生活、情況，都要站在正確的立場上，從正確的角度說話。

苦艾也呼扶移，同樣的生活形式會因為它的特點在不同的場景中得到兩種完全不同的評價:優雅和卑微。理性評價生活形式，采取正確行動。

[點評]

原卷面整潔，書寫優美。

本卷作者對材料的觀點和觀點的提煉是建立在整體把握的基礎上的:對材料的重點把握準確準確；提取的觀點明顯高于普通學生的思想抽象。其文學意義和深入思考清晰：運用觀點，依托具體的社會現象和文化現象進行分析和解釋。內容具體，思維隨勢婉轉，靈活細致，表現出較高的思維能力和對社會文化問題的認識。最后回應材料，文形圓潤，文意飽滿。

【范文參考三】

自責逍遙(56分)

尼采曾說：“你的良心在說什么？你必須成為自己。”是的，不是為了別人的話，做一個真實灑脫的自己，人云跟著他，我自由逍遙。

因為你用卑微的名字侮辱它，或者用優雅的名字贊美它，雜草不會改變，用頑強的生命力向世界宣布他們的存在，用自由和輕松的態度面對一切。

時空流逝，萬物變遷。別人的話，畢竟只會成為過去的云煙，只有始終如一地做真實的自己，才不會迷茫。

動畫大師宮崎駿其人完美詮釋了人云和他一起去，我自作逍遙。從接觸動畫開始，到最后一部作品《風》結束，他成名前后，從未被別人的話語所左右，保持著童心，對生活真誠，創作出偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數十年而不退?因為大多數動畫師，因為小名氣飄然，聽別人的贊美，聽別人的糾正，在別人的話里搖擺，終于忘記了他們的初衷，很難等待動畫，怎么能有好作品？

別人的話，別人的話是可以的，過分關注反成枷鎖，讓人失去自我。

“蒸汽之父”瓦特因發明了世界上著名的蒸汽機，使人們從野蠻走向文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽中，這位潛力無限的發明家沉迷其中，再也沒有發明。不僅如此，當他驕傲的門生默多克發明了改進后的蒸汽車時，他盡力阻止它，因為他害怕失去榮譽。言語對人的影響對人的影響是如此的巨大如果你不能很好地把握自己，你就會在別人的贊揚或誹謗中失去本性。不起眼的雜草足以讓那些不起眼的雜草“迷失者”感到汗顏。

誠然，在這個充滿輿論和浮躁的社會里，要做到：人云隨他而去，我自逍遙，很難。從小，我們就在父母的期待和別人的評價中成長。別人的話常常讓我們快樂或悲傷。但即便如此，不妨給自己留個空地，讓自己不迷失。莫言成名后，并沒有因為名氣和評論而改變一點；“紅學泰斗”周汝昌一點也不在乎自己的頭銜，只專注于學術研究；旭日陽剛組合了一首《春天》，感動了億萬人。他們本可以走紅，但他們仍然懷著夢想和木吉他自由地唱歌。這些前輩讓我們相信，做自己并非不可能。

宮崎駿說：“自從我決心成為一名動畫師以來，我決心不為任何事情改變自己。”他人的贊譽或指責，不必過于在意。不妨學莠草：人云隨他去，我自任逍遙。

[點評]

本卷觀點從“莠草”提出角度。立意準確明確，標題也擬協商。

論證的優點是論證中心的主線集中清晰，引例適當，可以結合觀點進行必要的分析。由于呼應段落明顯，結構圓潤完整。缺點是論證中的正反對比論證只在一個層次的平面上進行，缺乏更豐富的思維水平，因此思維的深度和厚度存在一些缺陷。

【范文參考四】

存在就是被尊重(49分)

有些人鄙視雜草的存在，有些人欣賞雜草的存在。然而，對于雜草，“長生不死”給予尊重。

農民在春天和夏天鋤草，所以人們對草有不同的看法。有些人用輕蔑的眼光看待它，用卑鄙的名字稱呼它；有些人用優雅的名字稱呼它。然而，無論人們用什么樣的眼光或想法來對待草，它仍然存在。既然它存在，它就有權受到尊重。

尊重事物的存在，首先要認可事物。邁克爾，美國跳水冠軍·菲爾普斯從小就是多動癥患者，無論哪位醫生給予診斷和治療“無法醫治”或“無法痊愈”。然而只有其母親黛比認為菲爾普斯是可以像正常人的。在母親的認可和培養下，菲爾普斯達到了非凡的注意力。菲爾普斯的存在得到了母親的認可，得到了世界的尊重甚至追求。在人們的認可下，雜草的存在也可以得到尊重。

其次，尊重事物的存在，應該給予支持，而不是反對。香港大學前幾位著名物理學家和校長高坤。被稱“光纖之父”他對光纖研究的道路上荊棘叢生，同身份的學者和報紙的批評。然而，在他的小團隊的支持和幫助下，他成功地研究了它“光纖”人類的一大步。沒有人們的認可和支持，只有這個小團隊的幫助和支持才能得到尊重，有尊重就有動力，至少不是全世界的反對。反對的人自然會跌破眼鏡。雖然雜草只是株草，但農民反對它的存在，它能不存在嗎？至少有人稱贊它，尊重它，它是存在的，為什么不應該得到尊重和支持呢？

事物的存在就應被受到尊重。不管是有用還是無用。如果說草無用，所以被農人不鋤，被唾棄，那么“龍”呢?龍只是古人創造的圖騰，除了人們的信仰還有什么用？雖然雜草用處不大，但它精力充沛，永不消滅，生生不息。為什么這樣的象征不能成為人類的圖騰？因為龍是人們尊重甚至尊重的對象，而雜草則不受尊重甚至重視。

只要人們尊重事物的存在，它們就有自己的價值，即使是小小的雜草也能成為人類的圖騰。

[點評]

本卷的觀點是在整體把握材料的基礎上集中：混合草作為一種存在，具有自由和自給自足的價值；人們可能對它有不同的理解和評價，但態度必須得到尊重。應該說，觀點的邏輯推斷是合理的。

然而，作者的論證能力是不夠的。第二段和第三段采用平行布局的方式，簡單地用例子來證明觀點，而不是論證觀點。此外，所選例子與觀點的一致性以及論證對觀點的支持并不令人滿意。論證的層次尚不清楚。

【范文參考五】

堅持自己就能贏(49分)

農民們整個春夏都在除草，但他們仍然精力充沛，隨處可見。即使有些人用卑微的名字稱呼他們，但有些人仍然用優雅的名字稱呼他們。我們應該像雜草一樣，不關心別人的想法，堅持困難，我們可以更好地成長，實現事業，取得成功。

相信大家都對李秀麗很熟悉，一位滑冰替補。他們本來很榮幸能上場，但她甚至拿到了獎牌。原本落后的她，因為意大利選手摔倒了，絆倒了一個，用手鉤住了一個人，讓她進了第一名，各種可能都被超越了。在摔倒的壓力下，她堅持自己，一步一步引起了很多人的贊賞。勝利可能需要幸福女神的眷顧，但更需要能夠承受壓力，堅持努力。也許這些壓力讓她陷入了困境，只要不動搖，成功就會更進一步。

也許古詩人李白能向我們展示堅持。在他的官職生涯中，起起落落，但他仍然沒有被黑暗吞噬，堅持自己。即使他不斷被貶低，他仍然用詩歌來鼓勵自己，不被別人動搖，使他最終取得了文學成就。陶淵明的“不要為五斗米折腰”它也體現了堅持自我高尚的性格，提升了自己的心靈，最終過上了生活“采菊東籬下，悠然見南山”閑適田園生活。這不是另一種“勝利”的表現呢?

中國著名演員范冰冰從《還珠格格》中的一個小女孩開始了她的演藝生涯。不是每個人都喜歡她。經過長時間的演變，她已經退去了年輕的臉，成為了一個性感的女紅星。面對這些，很多人開始批評，惡言相對，也有人說愛到底。面對眾云紛紛，范冰冰堅持自己，不斷磨練演技。她可以熬夜拍戲。最后，她獲得了許多獎項，她的價值也提高了。原來的低谷已經跨越了高欄。因此，在世界的爭論中，我們應該學會不在乎，懂得在低谷中堅持自己，不熄滅心中的熱火，最終取得成就。

草也可以在各個地方看到，甚至在裂縫中。這種精神正是我們所需要的。堅持自己內心的追求，即使困難很大，也不要放棄，成功將來自四面八方，即使不是所有人都支持，也不要放棄，以獲得最終的勝利。

[點評]

這卷的觀點是從“莠草”從角度設置。雖然觀點不是高科技的，但簡潔準確也值得稱贊。

問題在于論證。作者在論證過程中反映的問題非常典型：辯證分析能力薄弱，不能分割和布局一般觀點；論證平面和循環，缺乏思維水平的深入和推廣；引例重述不重新分析，機械確認觀點。呈現模式化作文的外觀。

——試卷點評:福建永安一中語文老師: 吳連盼

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