陜西作家不能形成統一流派有這個原因嗎?

20世紀70年代末，80年代初，陜西出現了一批中青年作家，紛紛沖出潼關。文壇一直是競爭之地，翻翻覆覆，跌宕起伏。近年來，陜西作家的素質、發展和前景以及國內對陜西作家的評。我想，除了“洛陽紙貴”在北京以外，單打不如天津、上海、四川、江西、貴州、寧夏、河南、團體、湖南、山西、南京。原因有三個嗎？

一、區域差異

陜西是周至明十三個王朝的建都。北有黃河，中有渭河，南有漢江，山川河流結聚精光靈氣，以此產生過輝煌的漢唐文化，但過則不及，盛唐之后，一種保守的、妄自尊大的惰性滋生繁衍，以此浸蝕于民風世俗，故唐后各朝政治、經濟、軍事皆趨于萎靡，自然文化藝術也不可幸免(從這個角度來講，漢代文化的力和氣度比雍容華貴的盛唐文化更令人推崇和向往)。都城東遷北遷后，這里逐漸偏僻。當你置身于碑林博物館的六駿石雕前，你不禁會得出古人崇拜千里之外志存高遠的良駿。然而，今天的人只看重秦川的牛，他們嘆了口氣。歷史進入20世紀80年代，社會是一個信息社會。陜西位于西北部，受東潼關、南武關、西散關、北鎖關的限制。它的性格從開放到封閉，自然無法趕上時代潮流的前沿。

二、生活差異

生命是文學創作的源泉。這是最古老、最時尚的口號。沒有作家不遵循，尤其是陜西作家。陜西有很多作家以寫作和知識分子為終身題材，但大部分都是寫農村。縱觀這些作家的背景和經歷，他們是農民，或者家庭成員是農民。熟悉農村生活極大地超越了外國作家。但產生的作品卻落后于人，這可能是如何生活的問題。正如第一條所指，由于地域差異，一些作家感到緊迫和恐慌，放棄了他們的生活基地，成為文學侵略者，侵略者政策的教訓使一些作家退守了原來的圈子。寫農村，注重一村一鎮，寫農民與農民混在一起，導致了就事論事的束縛。農民可以是作家，但不能是作家，也就是農民意識的作家。

三、素養差異

陜西作家的成分正是因為他們大多來自農民，或者從農民跳到農村基層干部、區縣文化中心干部。既有先天優勢，又有先天缺陷。多年來，似乎有一種觀點認為作家不是大學可以培養的，這是有道理的，但如果我們走向極端，鄙視藝術素養的特殊訓練是錯誤的。隨著中國文化水平的提高，城鄉青年普遍接受高中教育。從某種意義上說，文學不再只是普及。藝術來自生活，但生活絕不等于藝術。寫什么的問題很重要，怎么寫的問題也要很重視。因此，陜西作家初發勢猛，后勁不足，突破時常陷入困境。

如若上面三點能成立，我們應該按“面對永恒或沒有永恒的局面”我想對王鵬的創作發表一點妄論。

陜西由三塊地形組成，北是陜北黃土高原，中是關中800里秦川，南是陜南群山群嶺。雖然文藝的產生和形成是時代和社會的產物，但其風格和流源必須受到地理環境的影響。陜北，山原為黃土堆積，結構大，起伏連綿，給人粗獷古拙的感覺。這一點，單從山川河流所致而產生的風土人情，又以此折射反映出的山曲民歌來看，陜北民歌的旋律起伏不大而舒緩悠遠。相反，陜南山嶺拔地而起，灣灣有奇崖，懸崖有清流，春夏秋冬分明，日夜陰晴變化，使其山歌忽起忽落，委婉變幻。而關中，一馬平川，褐黃凝重，地間劃一的渭河，站在地平線上，其產生的秦腔一定是慷慨激昂的。因此，必然會產生以路遙為代表的陜北作家特色，以陳忠實為代表的關中作家特色，以王鵬為代表的陜南作家特色。這三位作家之所以在文壇顯著，是因為這種地理文賦需要深入研究。陜西作家不能形成統一流派有這個原因嗎？這是陜西作家陣容不規則的表面現象嗎？作家在做人時要團結親愛，是好朋友，在事業上要爭先恐后，是情敵。陜西作家最具條件。就其優秀作家而言，自古以來，中外只能比較其特點，而不能判之高下，只能分為愛與不愛，不能妄判其好壞。但目前陜西作家都處于不成熟階段，需要解決的是不能局限于自己。以自己的地域為基礎，知其優勢優勝，知其缺點不足，兼收并蓄。正因為如此，我認為研究王鵬的創作更有意義。

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