余秋雨:柳宗元一千年后獨自一人,青衫灰暗,看上去孤獨

懊惱，你只是固執地站著。明天。也許后天，會有一些游客，一些青少年，指出，打破這些紀念碑。作文網絡小為您精心準備了余秋雨：劉侯寺，希望對您有所幫助，如果您想了解更多的寫作技巧，請繼續關注我們的作文欄。

在柳州，住在離柳侯祠只有一箭之遙的地方。半夜失眠，迷迷頓頓，聽風雨，床邊似乎長出了齊膝的雜草。柳宗元一千年后獨自一人，青衫灰暗，看上去孤獨。第二天早上，我走進祠堂。

擋眼有一尊石塑，類似于昨晚看到的樣子。石塑底座上刻著荔子碑和劍銘碑，都是先生的手跡。石塑背后不遠處是羅池。羅池東側有柑香亭，西側有柳侯祠，祠北有衣冠墓。只要你知道宗元的行為，你就熟悉這些名字。

祠堂是粉墻灰瓦，回廊結構。中庭種植松柏，東廂是碑廊。所有的石碑都刻著后人的紀念文字，但康熙前的碑文卻難以辨認。因此，我認為宗元離他很遠，連接到他的祭祀走廊也被切斷了。早上，詞里很少有人。他們只能聽自己的腳步聲，在走廊里回響，從混亂到清晰，從清晰到混亂。

公元815年夏天，柳宗元來到這里。當時是南荒遠未開化的地方，朝廷貶放罪人的地方，聽到地名就驚呆了，就像后來俄羅斯的西伯利亞一樣。西伯利亞也有開闊和銀亮，卻籠罩在原始野林中，潮濕蒸郁，黑暗無天，人煙稀少，瘴氣猖獗。去西伯利亞的罪人也可以讓雪橇劃下兩條長長的生命曲線。這里沒有，有多少文人的身體被消蝕得無影無蹤。坐在南面的皇帝不時笑得很慘，御筆一劃，筆尖遙指這座宏大的自然監獄。

柳宗元是趕到這里的。10年前，他被貶為湖南永州。他在永州呆了10年，生活孤獨荒涼。親戚朋友不理，地方官員時不時監視。災難使他很尷尬，曾經蓬頭垢面，失魂落魄。然而，災難也給了他安靜，給了他足夠的時間與自然和自我交談。因此，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史有《永州八記》等文章，中國文學再次凝聚了高峰。

合理地說，他可以感到滿意，不再擔心他的職業生涯。然而，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已經實現了自己的價值，但他對自己的價值感到困惑。永州給了他一個相對完整的靈魂，但靈魂的薄殼仍然隱藏著無數的誘惑。今年年初，一張詔書命令他回到長安，他仍然無法抗拒，快樂，匆匆趕去。

當然會經過汨羅江，屈原的形狀會立刻與自己交迭。他隨口吟道：

南方不做楚臣悲，

自有期重新開門。

為報春風淚羅道，

不要浪費時間。

《汨羅遇鳳》

這樣的詩來自一位文化大師，讀起來總是很不舒服。他提到屈原，有意無意地寫成『楚臣，但也沒什么大錯。同樣是汨羅江畔；屈原和今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態相似。

個人沒有意義，只有王朝寵物貶低官員，只有父親的兒子或兒子的父親，只有朋友之間的網絡，只有顫抖的疲軟身體，只有上下坐標，只有社會洪波，只有各種倫理概念的組合和聚會。沒有生命的實體，也沒有個人的靈魂。

到了長安，兜頭一盆冷水，朝廷大聲宣布，他被貶到偏遠的柳州。

朝廷似乎在為他玩游戲，在統一的地圖上四處走動。不要讓你在一個地方呆太久，以免與穩定的風景相對應，建立一個獨立的個性。讓你在長途中顛簸，讓你記住：你不是你。

劉宗元悲慘地南回，劉禹錫在同一條路上。劉禹錫被貶至廣東連州，不能讓這兩位文人呆在一起。衡陽應該分手了。兩位作家牽著衣服拱手，流了很多眼淚。宗元送給禹錫的詩是：今天，你不必在河邊說再見。你可以流淚。當你到達柳州時，眼淚沒有干。

嘴角也有一絲笑容，那就是嘲笑自己：十年憔悴到秦京，誰料翻成嶺外行。悲劇，上升到搞笑。

他今年43歲，正值盛年。但他預計這個奇怪的柳州將是他的葬禮場所。他環顧四周，終于找到了羅池，池邊有一座破損的羅池寺。

他無法預料的是，這座羅池廟，將成為他的祭祀，供奉千年。

不為什么，就為他破舊的盒子里皺巴巴的詩。

屈原從來沒有在汨羅江，而柳宗元從汨羅江回來。幸運的是，回來后，柳州和永州并不重要，總比長安好。我什么都不怕，只怕失去文化人格。中國太孤獨了。

柳州柳宗元；就像魯濱遜一樣。他有一個小小的官職，利用它，挖井，辦學，種樹，修寺廟，放奴隸。畢竟他很累，47歲就死了。

柳宗元晚年所做的這些事，一般稱為政績。當然，這是正確的，但他的成就有點特別。一切都是按照一個誠實的文人的意愿和他遇到的真相來做的，而不考慮什么樣的政治規范；做了之后，我花了很多時間來解釋和疏文采輩然，成為一種文化現象。在這里，他不再是朝廷棋盤中的無生命棋子，而是以自己的文化人格營造了一個可愛的小世界。在當時的中國，這個文化氛圍濃厚的小世界，如果多一點，該有多好。

時間增益了柳宗元的想法。他死后，代代相傳，許多文人帶著崇敬和疑惑仰望這位客死南荒的文豪。重蹈覆轍的貶官，在南下的路上，一想到柳宗元，心情就會平靜一點。柳州歷代官員也會因他而重新檢查自己的行止。柳侯詞碑廊可以看到這些。柳宗元成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地增強了文人意識，詢問了自己存在的意義。現在柑香亭旁邊還有一塊石碑，為光緒18年柳州府事蔣兆奎立寫了一篇大碑文，說他從柳宗元身上看到了知識文章。自然游觀與政治事務的統一。夫文政事，不判兩途。侯固以文章為政治家，以游觀為政治工具，俾亂想滯志，無所容入，然后理達而成，因此其惠化至今。為此，他下定決心重建柑香亭，沒錢，想盡一切辦法，精打細算，在碑文中報了一筆籌款明細賬。亭子建成后，他經常來這里思念柳宗元，所謂每次公退之余，登斯亭也是如此，江山如如此，蕉荔依然，見實間花，如當日。不得不說，這位政府的文化意識和文化人格因柳宗元而上升。

更多的是問題。重重石碑發出了許多感嘆和疑問，劉宗元不斷引發后人的苦思：

文字由來重李唐，

千里投荒怎么樣？

池枯猶滴投荒淚，

古代傳國神難傳……

自昔才名天所掐，

文章公獨耀南荒……

老澤尚能傳柳郡，

誰是新亭續柑香？

這些感嘆和問題從來沒有明確的結論。舊石碑模糊，新石碑繼續。1974年12月，最新的石碑樹在衣冠墓前，郭沫若問題。當時，劉宗元成了法家，衣冠基礎非常漂亮。

但現任柳州市副市長的幾句話讓我的眼睛明亮起來。他說：在過去的兩年里，柳州的開放和崛起也要感謝柳宗元和其他南方官員。他們從根本上打開了柳州。副市長還年輕，大學畢業，也是一名文人。

我一個人走在石碑間。中國文人的命運在這里裸露。

然而，天快到了，這里還是那么安靜。游客們看到這是一座祠堂，不愿意進來。幾個青少年抬起頭來看了一會兒石碑。他們讀不懂這些碑文。石碑固執地站了起來，青少年們放輕了腳步，離開了他們。

靜一點，從柳宗元開始，這里一直很安靜。京都太吵了，面壁十年的九州島學生都向往過這種噪音。結果滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，清脆的喊聲填滿了疏朗的胸懷。只有在這里，才能從朝報的奏折中抽出文采，重新凝聚心靈，突然變得清醒，形成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭論，為普天皇土留下異音。一代又一代的文人，從而增添了一成自信。華復文明不會完全暗淡。朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。

懊惱，你們就這么固執地站著吧。明天。也許后天會有一些游客，一些青少年，指指點點，破讀這些碑文。

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